预先准备好演讲稿可以缓解我们的内心慌张，演讲是帮助我们提升表现力的时机，而制定演讲稿是其中核心的部分，文秘帮小编今天就为您带来了谈历史的演讲稿7篇，相信一定会对你有所帮助。
谈历史的演讲稿篇1
各位尊敬的老师、亲爱的同学们：
你们好!我今天演讲的主题是：弘扬爱国主义。
今天我们弘扬爱国主义，就是要从历史的财富中寻找源头，从社会的进步中汲取力量，从一代又一代人的奋斗中获得启示。没有共产党就没有新中国，就没有国家的富强和民族的振兴;只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。这是我们理解爱国主义的历史基点，也是我们弘扬爱国主义的现实依据。爱国从来就不是抽象的。爱国主义，是爱国、爱党、爱社会主义的统一，是社会主义核心价值体系与中国特色社会主义道路的统一，是民族精神与时代精神的统一。这是当代爱国主义精神最本质、最重要的表现。
爱国主义既有历史的继承性，又有鲜明的时代性。我们所面临的时代，是经济全球化趋势日益深入的时代，是国与国之间的综合国力竞争日趋激烈的时代，也是中华民族的伟大复兴展现出灿烂前景的时代。
在这样的时代，我们需要增强民族文化的认同感和归属感，让爱国主义的当代价值更加凸显。一个民族只有保持特性，才能在国际交流中保持独立的自我，才能在现代化进程中找到精神支柱。我们弘扬爱国主义，就要进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感，以民族精神的传承和弘扬，奠定我们走向世界走向未来的基础。
在这样的时代，我们需要拥有一个大国所应有的精神高度，让爱国主义的时代更加丰富。正在走向复兴的中华民族，其前途和命运已经融入世界格局。30多年改革开放的伟大实践，使中国人民有了开阔的国际视野。我们弘扬爱国主义，就要以宽广的胸怀融入世界，让理性、开放、包容，成为我们的主动选择和自觉心态。
在这样的时代，我们需要强化社会责任感和历史使命感，让爱国主义的实践特性更加鲜明。爱国主义作为情感、理智和行动三者交融的有机整体，是爱国之情、强国之志和报国之行的统一。在国际竞争日趋激烈的今天，爱国主义的现实要求更加强烈。我们弘扬爱国主义，就要把个人的行动融入推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去，使爱国主义成为促进社会进步的巨大力量。
在漫长的历史演进中，中华民族屡经挫折而不屈，屡遭坎坷而不衰，外来势力冲不散，帝国主义打不垮，成为世界历史上唯一文明不曾中断的伟大民族。其重要原因就在于，千百年来爱国主义传统已深深融入我们的民族意识中。在历史的诸多重要关口，在社会进步的漫漫征程上，我们都能看到爱国主义迸发的精神力量，是如何挺立起一个民族的脊梁，铸就了一个国家的尊严，壮大着五千年中华薪火相传的文明血脉。
我们相信，在新中国成立70周年之际，在全国范围内深入开展群众性爱国主义教育活动，必将激发爱国热情，振奋民族精神，使爱国主义转化为迎接挑战、战胜困难的坚定信心，转化为推动科学发展、促进社会和谐的实际行动，转化为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。
心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉。让爱国主义旗帜高高飘扬，焕发新的时代光芒!
谈历史的演讲稿篇2
大家好!
同学们，童年时代谁不曾有过美丽的梦?谁没有过天真的遐想?今天当你在明亮的教室里学习时，你不觉得无比幸福么?然而我们祖国经受了太多的磨难、太多的打击，命运的捉弄使他伤痕累累。 侵略者的铁蹄，曾践踏祖国的山河，中华大地满目疮痍。
曾记否，在中国的土地上矗立着“华人与狗不得入内”的牌子; 曾记否，1937年8月28日，上海火车站，两枚炸弹，声声巨响，倾刻间，多少鲜活的生命，成了冤魂，死不瞑目!流离矢所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎，一片片沃土染成了腥红的血色。
曾记否，1860年10月19日，一把大火，圆明园，这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，化成了一片灰烬。
这国家的孱弱，民族的耻辱，叫我们怎能忍受、怎能遗忘!岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，历史的记忆留下了悲壮的回声。风风雨雨六十载，匆任人宰割到屹立世界东方，从十一届三中全会到党的十八大，从改革开放到构建和谐社会，几经沉浮，世纪的钟声已敲响，今天的繁荣富强为祖国昨天交上了一幅美丽的画卷，锐意进取的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。
今天对某些日本人参拜靖国神社、篡改历史、企占钓鱼岛，我们怎能不义愤填膺?世界容不得他们胡作非为，中国更不会容他们肆意猖狂，他们的无耻行径必将遭到公正的审判。前事不忘后事之师，我们以史为鉴，努力学习，振兴中华。我们决不能忘记历史，决对不能忘记我们的使命。为了祖国辉煌壮丽的未来，让我们做高峰的攀登者，去饱览险峰的雄姿吧;让我们做浪尖的弄潮者，去领略大海的气魄吧;让我们做时代音符地弹奏者，去奏响祖国激昂时代的最强音把! 让中华民族在我们的手中，腾飞!
勿忘历史，以历史为鉴!
我的发言到此结束，谢谢大家。
谈历史的演讲稿篇3
记忆的回声里荡漾着一片欢笑。可能你和我一样，有过一段无忧无虑的童年时光，关于幼时奶奶家旁边的池塘，伴随整个夏天的蝉鸣，空气中阵阵的鸟语花香。就连我最喜爱的诗人都这样写到记忆，她说：“断续的曲子，最美或最温柔的夜，带着一天的星，记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷，披着情绪的花，野荷的香馥，每一瓣，静处的月明。”
我们这一代人的记忆，总是平静而舒展，我们过着几代中国人梦寐以求的日子，我们有没有想过，头顶上这片平和的蓝天，脚下坚实的土地，是他们几代人用刚健的血肉之躯铸就的。
生于和平，我很幸运，我们生活的中国，在风风雨雨中摇曳了千年。时间可以消逝，但记忆不会风化，历史不应被遗忘。那段记忆，有关国家的伤痛，。今天，我就带你们回去看看，回去看看。
观今宜鉴古，无古不成今，昭昭前事，惕惕后人，往者不可谏，来者犹可追，故学史，以治今。
穿越历史时光的漫长隧道
我看到——1937年12月13日，南京城在一片混乱中被日军占领。日军在司令官松井石根的指挥下，在南京地区烧杀淫掠，无所不为。
14日，日军大部队涌入城内，并在各码头车站对难民进行疯狂射击，枪杀数万人。
15日，中国平民和已解除的军人9000余人被日军屠杀。
16日，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，用机枪射死，抛尸江中。
17日，日军将中国军民和电厂工人3000余人，在江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。
18日，日军将难民及俘虏5.7万余人先用机枪扫射，再在堆积如山的尸体上浇洒煤油纵火焚烧。
在这短短的六周时间内，这座六朝故都，就有30万以上的中华儿女被残杀。鲜血染红了扬子江，尸体布满了石头城。那个黑暗而寒冷的冬天，古城南京，血流成河，白骨累累，遭遇了一场空前浩劫。30多万中华同胞丧命于日本法西斯的屠刀之下。
这是中华民族历史上最惨痛的一页，也是人类历史上惨绝人寰的章节，是我们中华民族永久痛苦的记忆。81年，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，历史应被铭记，耻辱更不容漫长的痛楚所尘封。生于和平，我们仍不能忘记历史。铭记是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。
回望历史，让我们反思，让我们铭记国耻
放眼远望，让我们畅想，让我们继续开创
历史给我们血的教训，痛定思痛，我们每一个人都应警告自己：牢记历史，勿忘国耻，奋发图强，振兴中华! 作为新世纪的主力军，当代大学生，潮流之先行者，时代之最强者，我们应肩负起民族的振兴和老一辈的重托，中华民族的伟大复兴，需要我们做一个求知上进，追求真理的人，做一个有为的人，高尚的人，有益于人民的人。
现在的我们，即便未曾经历过那段惨痛的血泪史，也应深深铭记这段耻辱的岁月，以史为鉴，面向未来，向全世界庄严宣告，我们拥有的不仅是九百六十万平方公里的土地，悠久的历史与文明，我们更拥有一群有志气的热血国民。
历史，我们生则永志不忘。
谈历史的演讲稿篇4
各位老师、同学：
再次纪念“12。9运动”__周年之际，再次学习革命烈士的坚强不屈精神。
在__年前的今天，中华民族陷入危难，北平学习团结全国各界民众，武装反抗倭国侵略者，为中华民族的独立解放而斗争。他们散发着耀眼的光芒，照破了国民党政府的腐败欺诈;他们形成了一把把尖刀，刺破了与工农之间的隔膜;他们涌上街头，发出愤怒的呼喊：“打倒日本帝国主义!”“反对华北自治!“打倒汉奸，严惩卖国贼!”等等，一切维护国家统一的坚定口号。
北平各大学校的爱国学生坚强不屈，勇敢自信，为维护祖国，不惜牺牲一切。现在，这革命的道路上已铺上了沉沙，革命烈士的鲜血也蒙上了时间的薄膜。
革命烈士将和平带来，将和平送与我们手中。祖国对我们无微不至的关怀，难道我们还有不热爱祖国的资格吗?难道我们不应当承担起造福社会的责任吗?革命先辈看到香港、澳门回归祖国，他们一定会感到快乐、欣慰。革命先辈看到祖国日益强大，他们一定会感到无比的自豪。革命先辈们更希望看到祖国未来的美好。
我们要为自己现在的幸福生活，感谢那些革命先烈不惜牺牲的努力拼搏。纪念一二九运动演讲稿。那我们就要更好的对待、珍惜这来之不易的幸福生活，要活得更加出色。也许，你在这里表现得还算不错，请不要忘记，这里只是新疆维吾尔自治区的一个点，在中国乃至世界地图上也找不到任何踪影。
现在许多学生都是被爷爷奶奶宠着，被爸爸妈妈疼爱着。请好好的想一想，总有一天，你会立足社会，自食其力，离开大人臂膀的庇护，自己展翅飞翔，那么你准备好了么或你在做着准备吗?如果有一天，你失去了父母的那根拐杖，你会不会很脆弱的倒下，会不会胆怯害怕呢?
我现在听到一个坚定地回答：不会!不会!不会!
让我们把握这美好灿烂的时光，努力学习、刻苦加油，长大后做一个有用的人才，报效我们的祖国，
像我们的先烈一样，学习他们坚强不屈精神。
相信我们会有足够的毅力! 相信我们会有无比强大的斗志! 相信祖国会以我们为荣!
谈历史的演讲稿篇5
今天本人能参加这次中国地质学会年会，甚感荣幸。同时看到内容丰富的会刊，更觉高兴。本人对地质是外行，没有什么可讲;但因我和地质界许多位老前辈们都有深交，所以对过去地质学会的工作情形，特别清楚。本人尤其赞佩地质学会在国际上的崇高地位，对贵会前途寄予无限的期望。
地质学、古生物学皆属于历史科学，本人特在此提出一八八○年赫胥黎(thomas henry huxuley)关于研究古生物的一篇有名的讲词《柴狄的方法》(on the method of zadig)的故事来谈谈。
赫氏所讲故事里的柴狄是法国一位大哲人伏尔泰(voltare)做的小说里的主人翁，在这书中柴狄是一位巴比伦的哲学家，他喜欢仔细观察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走失了，仆人正在找寻，问柴狄曾否看到。柴狄当时说那只狗是一只小母狗，刚生了小狗，并且一只脚微跛。仆人以为那只狗一定被他偷藏了，就要逮捕他。这时又有一群人来找寻国王失了的马，柴狄又说出那马是一匹头等快跑的马，身高五尺，尾长三尺半，马蹄上带着银套，嘴衔勒上有二十三开金子的饰品。于是他就以偷窃王家的狗和马的嫌疑被捕了。在法庭上柴狄为自己辩护，他指出：他根据沙上的痕迹就可以判断那狗是刚生小狗的母狗，左后足是跛的;又根据路旁树叶脱落的情形，可以判断马的高度，根据路的宽度和两旁树叶破碎的情形，可以判断马尾的长度;马嘴曾碰石头，那石头上的划痕，可以推知马衔勒是二十三开金制成;根据马的足迹可以判断这是一匹头等快跑的马。随后狗和马都在别处找到了，柴狄无罪被释。赫胥黎说：古生物学的方法其实就是柴狄的方法。
历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是这种观察推断的方法。地质学和古生物学都是历史的科学，同样根据一些事实来推断造成这些事实的原因。
历史的科学和实验的科学方法有什么分别呢?实验的科学可以由种种事实归纳出一个通则。历史的科学如地质学等也可以说是同样用这种方法。但是实验科学归纳得通则之后，还可以用演绎法，依照那通则来做实验，看看某些原因具备之后是否一定发生某种预期的结果。实验就是用人工造出某种原因来试验是否可以发生某种结果。这是实验科学和历史科学最不同的一个要点。地质学和其他历史的科学，虽然也都依因果律，从某些结果推知当时产生这些结果的原因，但历史科学的证据大部分是只能搜求，只能发现，而无法再造出来反复实验的。(天文学的历史部分可以上推千万年的日月蚀，也可以下推千万年的日月蚀。也还可以推知某一个彗星大约在某年可以重出现。但那些可以推算出来的天文现象也不是用人工制造出来的。但我曾看见一位欧洲考古学家用两块石头相劈，削成原始石器的形状。)
正因为历史科学上的证据绝大部分是不能再造出来做实验的，所以我们做这几门学问的人，全靠用最勤劳的工夫去搜求材料，用最精细的功夫去研究材料，用最谨严的方法去批评审查材料。
这种功夫，这种方法，赫胥黎在八十年前曾指出，还不过是柴狄的方法。柴狄的方法，其实就是我们人类用常识来判断推测的方法。赫胥黎说：游牧的民族走到了一个地方，看见了折断了的树枝，踏碎了的树叶，搞乱了的石子，不分明的脚印，从这些痕迹上，他们不但可以推断有一队人曾打这里经过，还可以估计那一队的人数有多少，有多少马匹，从什么方向来，往什么方向去，过去了几天了。
历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更谨严的纪律而已。
谈历史的演讲稿篇6
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
伴随着浓浓的春意，我们一起走进了四月，在这万物复苏，春意盎然的季节里，我们迎来了一个很重要的节日——清明节。
在这特殊的日子里，我们聚集一起缅怀革命先烈，我们心中感慨万千，并不是为烈士生命的消失而悲叹，而是被那伟大的生命价值所震撼。那些英勇的烈士们不愧为炎黄子孙的后代，不愧为新中国永远矗立的丰碑。
我们凝视着鲜血染红的国旗，一幅幅英雄的画卷展现在我们眼前。从不惜千金买宝刀的女侠秋瑾，到一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛的绉容，从江姐到刘胡兰，从黄继光到董存瑞。无数革命烈士用他们的生命谱写了壮丽的爱国乐章，用他们的血肉铸成了广袤的雄鸡版图。面对他们，我们怎能不肃然起敬呢？烈士们是离开了我们，但他们的精神永远活在人们的心中。正是因为有了无数的这些离我们远去的英雄，有了他们的崇高，有了他们的无私，才有了今天和平的环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
历史不会忘记，高耸的胜利丰碑是无数先烈用热血和头颅累就的。如今的光明和幸福是烈士们用鲜血换来的。立足今天，放眼未来，让我们缅怀革命先烈，学习先辈的爱国主义精神和英雄气概，将历史永远铭记在我们身上。现在，我们新中国迎来了崭新的时代，和平美好的环境为我们提供了学习知识、长才能、成栋梁的机会。我们有信心，因为我们有榜样！我们是时代的幸运儿，我们应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
忆往昔，诉不尽我们对先烈的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天的无限憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。让我们行动起来，在家里做孝顺父母、关怀他人的美德少年，在学校里做团结友爱、创新进取的新同学，在社区我们做讲究文明、保护环境的好公民，以实际行动呼唤祖国的美好明天，告慰烈士的忠魂！让我们迈着踏实的步伐，共同谱写我们伟大祖国更加华丽壮美的篇章！
谈历史的演讲稿篇7
先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。
街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的“孔子”，身姿高大，气派威严，有圣人的气质;但“孔子”也会笑容可掬，他有仁人的胸怀;他有仙风道骨，那是智者的风范;他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。
这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。
这是真孔子吗?
孔子说：“无友不如己者。”
孔子认为“如己者”只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，“子曰”之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么?因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。
孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。
在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒;孔子希望人们理解他的思想，人们却仰望他的塑像;孔子希望人们做到，人们却不停说到。
这个世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人们俯首以拜，他希望人们眼神中多一丝理解。
理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。
那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗?
孔子会有八米的身高吗?孔子会穿上如此华丽的衣服吗?孔子会让人们不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗?
请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。
理解孔子，孔子才会快乐吧。