致女儿的信（推荐16篇）
致女儿的信 篇1
北大附中深圳南山分校 吕燕
教学目标：
1.通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3.了解爱情的特质，树立正确的爱情况。
教学重点：
1.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
2.品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学方法：
朗读、复述、讨论、合作、探究。
课前准备：
1.借助工具书自学生字、词：
繁衍刹那间迷惑不解勃然大怒无与伦比怒不可遏曙光位立凝视繁殖
2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
导入新课：
19世纪伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题：“告诉我，爱情生长在何方？是在脑海，还是在心房？它是怎样发生？它又怎样成长？”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》。
介绍作者：
瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基（1918－1970）是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。
苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
阅读文章，整体把握文章：
1.朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2.浏览课文，理清文章的脉络：
1～4段：女儿提出问题及“我”（父亲）对此的态度。
5～24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3.再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。
提出问题，创设情景，作会文中父亲的形象和文章的写法：
1.你是如何理解爱情的？
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
2.如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么？
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
1.文中的“我”对此的态度如何？
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
2.“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事？这样写有什么好处？
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
研读课文，注重自己的体验：
阅读课文第5～25段：
（一）请同学复述文中的故事。
（二）分析、讨论以下问题：
1.故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？
提示：爱情，忠诚，心灵的追念。
2.五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化？（见下表）
开始
一个男人和一个女人、土地、一把铲、一把谷粒
一年后
一个男人和一个女人、窝棚、一片成熟的谷物、一个婴儿
五十年后
老头和老太婆、圆木的房子、荒地变成了果园，地里一片金黄的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏
三年后
老头、金黄的麦穗中站着许多青年男女。
3.促使那一对男女（后来的老头和老太婆）生活发生这么大的变化的基础是什么？
提示：是他们之间相濡以沫的爱情。（爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。）
4.故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现？这说明了什么？
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
5.五十多年里是什么维系了他们的爱情？
提示：是忠诚、心灵的追念（彼此的扶持、依靠……）
6.文中的上帝面对人的爱情有何表现？为何多次写到上帝的态度？
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
7.作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情？
提示：善待爱情：以人的方式去爱，（人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。）
品味语言：
1.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2.上帝久久地位立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3.爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一环黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。
4.本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
延伸拓展：
结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。
致女儿的信 篇2
教学目标：
1.通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3.了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学重点：
1.体会运用小故事阐述抽象道理这一写
法的好处。
2.品味含义深刻的语言，了解爱情的特
质，树立正确的爱情观。
教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学方法：
朗读、复述、讨论、合作、探究。
课前准备：
1.借助工具书自学生字、词：
繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比
怒不可遏 曙光 伫立凝视 繁殖
2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
导入新课：
19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题；“告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封
介绍作者：
瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。
苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
阅读文章，整体把握文章：
1.朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2.浏览课文，理清文章的脉络：
1～4段：女儿提出问题及“我”
(父亲)对此的态度。
5—24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3.再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。
提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：
1.你是如何理解爱情的?
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
2.如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
1.文中的“我”对此的态度如何?
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
2.“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事?这样写有什么好处?
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
研读课文，注重自己的体验：
阅读课文第5—25段：
(一)请同学复述文中的故事。
(二)分析、讨论以下问题：
1.故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?
提示：爱情，忠诚，心灵的追念。
2.五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化?
3.促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生这么大的变化的基础是什么?
提示：是他们之间相濡以沫的爱情。
(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
4.故事中为何要把这对男女的爱情放在
五十多年的时间历程中去表现?这说明了
什么?
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
5.五十多年里是什么维系了他们的爱情?
提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶
持、依靠……)
6.文中的上帝面对人的爱情有何表现?
为何多次写到上帝的态度?
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文
明的产物，只有人才能够爱。
7.作者在文章的结尾告诉我们该如何对
待爱情?
提示：善待爱情：以人的方式去爱。
(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方
以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，
是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
品味语言：
1.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2.上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思
索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3.爱情，它高于上帝。这是人类永恒的
美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免
变成一坏黄土，但爱情却成为人类种族的生命
力永不衰败的纽带。
4.本身来说，只有能以人的方式去爱的
人，才成为真正的人。
延伸拓展：
结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。
致女儿的信 篇3
教学目标：
1、知识和能力：通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
2、过程和方法：朗读、复述、讨论、合作、探究。
3、情感态度和价值观：了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学设计：
一、导入新课：
19世纪英国伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题；“告诉我，爱情生长在何方？是在脑海，还是在心房？它是怎样发生？它又怎样成长？”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们不一定敢向我们的父母或老师发问。可是有一个14岁的小姑娘却勇敢地向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》。（出示课题。）
二、学生根据手头资料介绍作者，如有必要，老师可做一些补充。
三、阅读感知：
1、对女儿提出的问题，父亲的态度如何？
2、他是通过怎样的方式向女儿阐述爱情的真谛？
3、父亲告诉女儿，爱情是什么？请从文中找出相关词句回答。
（补充）
爱是一种关系，一个人只有爱是始终专一的时候，他才会有最牢固的、最崇高的爱。忠实于自己的爱情的人，意味着把自己的一部分给了所爱的人。爱，这不仅是充满激情的欣赏，为你所创造的美的一种享受，而且是为你所爱的人永无止境地创造美。
——苏霍姆林斯基《怎样做真正的人》
四、理解故事说理的好处：
比较两种不同的阐述方式，你认为哪种方式更好？为什么？
总结——特点一：故事说理，深入浅出。
五、再读课文中的故事，引导点拨：
1、上帝三次来到人间，他分别看到了什么？
2、面对所看到的一切，上帝的态度分别如何？
——追问：为什么这一次不再发怒？
3、三个片断的语言叙述有重复的东西，把上帝的其中一次视察删除行不行？为什么？
总结——特点二：层层推进，起伏有致。
六、拓开范围，深化主题：
1、阅读美国短篇小说家欧•亨利的代表作《麦琪的礼物》，说一说：爱情除了忠诚、心灵的追念，还需要什么？ （无私奉献，相互的信任，时间的考验，依靠，理解……）
2、说说你所知道的、让你感动的爱情故事。（可以是文学或影视作品中的，也可以是生活中的；可以是轰轰烈烈、惊天动地的，也可以是平淡如水、却历久弥新的……）
七、开放探究：
如果上帝第四次来到人间视察，他还会看到什么？充分发挥你的想象力，给故事增加一个片断，通过描绘上帝又一次的所见所闻，来表现爱情（抓爱情的某一个方面）。
八、把苏霍姆林斯基送女儿的话：“爱，你准备好了吗？”赠送给大家，结束全课。
九、课外作业：写一句有关爱情的“凡人格言”；读曼德拉写给女儿的信。
资料链接：
（美）欧•亨利《麦琪的礼物》
致女儿的信 篇4
亲爱的女儿：
您的问题使我心情非常激动。
今天你整整十四岁了。您正跨越一个界限，越过它你就是一名成年女性了。您问我：“爸爸，什么是爱情？”
一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩子在说话，我的心就跳得益发欢快。你在跨越这个界限，愿你幸福。但我一个幸福的人，只能是在您成为有智慧的人的时候。
千百万女性，尤其那些十四岁的少女，怀着一颗忐忑的心在思考着：什么是爱情？对此各有各的理解。每个男青年，当他们已萌发成年男人的气质时，也都在思考着这个问题。现在，亲爱的女儿，我给您的信再不是从前那种信 了。我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。但愿父辈的每一句话如同一可颗小小的种子，从中萌发出你自己的观点和信念的幼芽。
从前，这个问题也同样使我不能平静。在我少年和进入青年早期的时候，祖母玛利亚是我最亲近的人。她真了不起。 我心灵中所获取的一切美好的、智慧的、诚实的东西应该都归功于她。她在战前去世了。是她在我面前打开了童话、祖国语言和人类美德的世界。有一次，在初秋宁静的夜晚，我和她坐在一棵枝叶繁茂的苹果树下，望着向温带飞去的鹤群， 我问道：“奶奶，什么是爱情？”
奶奶善于用童话解释极其复杂的难题。她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为什么，她用一种特别的，从未有过的目光看了我一眼。
“什么是爱情？……在上帝创造世界时他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你们的后代吧！’上帝对他们说道：‘我去忙自己的事了。一年以后我再来，看看你们这里的情形。’
“刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起 的时候。他看到窝棚旁坐着 一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我。我看看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田――胜过上帝所创造的一切。这种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。
“这是什么呀？”他向大天使加夫里拉问道。
“这是爱情。”
“爱情是什么意思？”
大天使无可奈何地耸耸肩。上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也无法向他解释。于是上帝勃然大怒。
“好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留春着什么东西，该死的人!
“上帝为什么要发怒呢？”我问了奶奶一句。
“是因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧！五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片见黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你，相互传情。上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新东西。
“这是什么？“他问大天使。
“忠诚。”大天使答道，但还是解释不清楚。
上帝怒不可遏。
“你老得还不够快吗？该死的人，你活不了多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么样！”
三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但不光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。
“这又是什么？”他问大天使。
“心灵的追念。”
上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红色的天空，一会儿你看看我，我看看你，相互传情……上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时期人就成了大地上的上帝。
“这就是爱情，小孙子。爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一捧黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”
这就是爱情，亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。同样，从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它不仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。
致女儿的信 篇5
[文题解通]
◎导读
“哪个少年男子不善钟情，哪个妙龄女子不善怀春。”我们在长大，我们的心事也在长大。“爱情是什么”这个问题或许萦绕在我们心头，读读这篇文章，会给我们智慧的启迪。
阅读这篇文章，了解作者的主要观点，学会用故事说理的方法。
◎作者
苏霍姆林斯基（1918—1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1948年起直至去逝，担任他家乡所在地的一所农村中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获得二枚列宁勋章，、一枚红星勋章。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展，在学校集中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育思想。他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到见解。他写有教育史著和小册子40余本。其中《给教师的一百建议》《把整个心灵献给孩子》等，已有中译本。
◎背景
苏霍姆林斯基十四岁的女儿向他提出什么是爱情时，作为教育家的劳霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通过书信方式，用了一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。
◎语音
1、萌发：“mēng”不能念成“mīng”。
2、刹那间：“chà”不能念成“shā”。
3、惩罚：“chéng”不能念成“zhēng”。
4、伫立：“zhù”不能念成“chù”。
5、一抔黄土：“póu”不能念成“bēi”。
6、一幢：“zhuàng”不能念成“dòng”。
◎字形
1、繁衍：“衍”不能写成“演”
2、摇篮：“篮”不能写成“蓝”
3、嬉戏：“嬉”不能写成“嘻”
4、凝视：“凝”不能写成“疑”
5、繁殖：“殖”不能写成“植”
6、一抔黄土：“抔”不能写成“杯”
7、坚贞：“坚”不能写成“艰”
◎词语
1、宿愿：很早就有的愿望。
2、繁衍：繁殖孳生。
3、勃然大怒：突然生很大的气而发怒。
4、化为乌有：变得什么没有。指全部消失。
5、无与伦比：没有什么跟它相比的。
6、怒不可遏：愤怒得不能遏制住自己情感。
7、忐忑：形容心神不定。
8、气质：指人稳定的个性特色或人的风格、气度。
◎常识
上帝
上帝是基督教所信奉的最高神，被认为是世界的创造者和主宰，是万能的主，是人类的救世主。
[内容析通]
◎理文脉
本文作者针对14岁女儿提出“什么是爱情”的问题，首先表示对女儿的充分理解和真切的关心，接着用一个极其动人的故事作了回答，最后意味深长的提醒和告诫女儿。作为文章主体的故事，从表面上看，是以上帝三次视察人间为框架来展开叙述的，实际上是对爱情含义阐释不断丰富、不断深入为脉络来层层推进的。
◎辨结构
◎探意旨
本文作者通过一个寓意深刻的故事，向女儿诠释了爱情的真切含义，真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志，同时热情赞颂了真正的爱情是人类永恒的美和力量，文章表达对女儿理智而深情的父爱。探求本文的意旨与关键是理解文中故事的寓意。
本文所讲的故事是耐人寻味的。在西方的文化传统中，上帝是无所不知、无所不能的。可在这个故事中，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事的开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”，结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类的这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人，但未当未成为真正的人的一种生物罢了”。这些议论，均揭示故事意旨。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。
◎议问题
1、故事中提到上帝在创造人生，三次来到人间，他从人的眼神中先后谈到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？
明确：上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系；真正的爱情必须伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛；真正的爱情必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。
2、怎样理解人“成了大地上的上帝”？
明确：在西方基督教文化传统精神，上帝是世间万物的主宰，是人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，上帝久久地伫立凝视着，随后深沉地思索着离去了。这意味着爱情的力量征服了上帝，他在伫立凝视中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。
3、“从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。”这句话在文中有什么深刻的含义？
明确：真正的爱情远于离于生理的需求，爱情饱含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之所以成为人的根本标志。
4、作者提出：“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。”结合本文的观点，应如何理解？
明确：根据作者对爱情的解释：真正的爱情远远高于生理需要，体现人性的光辉。因此，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可能和谐相处，共创幸福。
[特色鉴通]
爱情是一个古老而深奥的话题。但本文作者通过书信的方式讲述一个充满诗意的故事，阐释了爱情的真谛。语言生动优美，充满深情。
哲理的诗意阐释。对爱情注释，是不是抽象，而是通过富于童话色彩的故事形象而生动的表达。其旨意蕴含中，正如盐溶于水。
构思独具匠心。本文所述故事的构思匠心独运。①前有暗示，后有点晴。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上，并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够接受。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。②层层推进，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架，对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一咱他所不能理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是永恒的人类力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着，随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他终于意识到人与其他生物的不同。而他最后离去，是对人情力量的认可和屈服。正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。
[能力练通]
一、语言训练
1、下列加点的字读音正确的一项是：（ ）
a、敷衍 fū 宿愿sù 怒不可遏è
b、伫立 zhù 忧郁yù 一抔黄土pēi
c、嬉戏 xī 一幢zhuàng 刹那间chà
d、鹤群 hè 繁衍yǎn 无与伦比lún
2、下列词语有错别字的一项是（ ）
a、惊荒不已 传宗接代 繁殖
b、化为乌有 萌发幼芽 真谛
c、消磨时光 伫立凝视 坚贞
3、下列加点的成语使用正确的一项是：（ ）
a、他看到，无与伦比的窝棚前坐着一个男人和一个男人和一个女人。
b、读苏霍姆林斯基《致女儿的信》，有如沐春风之感。
c、这些人只顾追求个人利益，对群众的疾苦却漫不经心。
d、听着老师语重心长的话，我用浅浅一笑，迎接他那平易近人、热情期待的目光。
4、从上下文连贯的要求看，下面句子的横线上应填入的一项是：
我快乐，是因为我喜欢幻想。所有的石头上都开满了花朵， ，幻想已如此丰茂，我有什么理由感到沉重和悲哀呢？
a、荒芜处都长满了无数的植物
b、无数的植物都长满在荒芜处
c、植物都长满在所有荒芜处
d、所有的荒芜处都长满了植物
5、请仿照例句的句式和所用的修辞，写出你对“家”的感受。
例句：如果把人生比作一种漂流，那么家是一只小小的船，家是温暖的港湾，家也是永远的岸。如果 ，那么 ， ， 。
二、语段阅读
〈一〉给女儿的信（节选）
这就是爱情，亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人能够爱。同样，从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的一种生物罢了。
1、文中加点的“这”指的是 。
2、作者本段提出了人类独有的感情是
。
3、根据你对本文的理解，你认为“人类美”体现是
。
4、对作者认为“只有人才能够爱”这一观点，你认为
。
〈二〉跑过春天
——写在女儿成人之际
牧牧：
①你还记得你5岁那年的冬天吗？每天清晨，爸爸总是带着你到离家不远的公园里跑步。
②最初，你跑一两圈就累了，停下来，央求着爸爸，不要让你跑了。但是，爸爸说不行，你必须跑完。你要跑累了呀，可以慢慢跑，要是慢慢跑还是累呢，可以走着，但就是不能停下来
③冬日清晨，公园里寂静无人。路边的杨树早已剥落成秃枝，在寒冷的空气中抖动。你努力地跑着，呼出的气化成一股股白雾。渐渐地，你跑热了，脱去的黄色毛线幅在手中随着你的运动在花坛周围画出一圈流线。于是，冬天不再寒冷，冬天有了生命的流动。
④如今，你要成为一个成年人了，即将接受成年洗礼。
⑤你会在某个夜晚，从大地仰望天空，一颗流星划过，转瞬即逝，留下一道亮光。我说，那就是人生。在时间的长河中，一生就只是那么短短的一瞬。
⑥当你生命开始的时候，你与所有的人没有什么不一样。可当你进入社会的时候，你与所有的人都不同。
⑦或许，你会遇到疾病，这是生命中最大的不幸之一。但是不论遇到什么样的疾病，都不要放弃与它的抗争，哪怕中仍三天的光明。生死不能抵御，但生活可以选择。不要拿健康做人生抵押，一生要锻炼身体，拥有健康的身体和心理。
⑧或许，你会陷入贫穷。贫穷并不可怕，可怕的是贫穷的精神。节俭是永恒的美德。如果富有，要帮助穷人。
⑨或许，你会遭遇失败，须知人生历程，逆境多，顺境少。故凡事要运用智慧，竭尽全力。社会只看你的结果，而你要看重努力的过程，即使失败，切切自弃，社会不同情眼泪。上帝只救自救之人。
⑩或许你会落入孤独。坚定的攀登者总是孤独地前行，在情感的孤独中要守住自我，珍爱自己，五湖明月在，渔歌总有时
○11相貌与生俱来，一个人的美丽不是给所有的人看的，也不会是所有的人都看着你美丽。支撑美丽的是品德、气质、文化。
○12衣着要整洁协调。如果有钱，可以穿得好一些，但不要华贵；如果有时间，可以穿得美一些，但不要繁复。
○13因为有了生命，时间才有了意义；因为有了时间，生命才有了延续。珍惜时间，珍惜生命，充分地使用你所拥有的每一天的时间和金钱。
○14尽一切人生之责！
○15所有的这一切，都是上帝给予你的人生苦难和责任，这就像江河行地，日月经天那样正常自然。既然如此，就让它来吧，你已经开始成人，用微笑和勇气拥抱你的人生！
○16人生会有许多冬天，跑起来吧，不要停下，跑过冬天！
父亲
1、文题中的“冬天”是什么意思？“跑过冬天”有什么深刻含义？
2、这封信是父亲在女儿成人之际写的，开头三段写女儿五岁时跟父亲晨跑有什么用意？
3、下面两小题选做一题（答题前先注明序号），若两题都做，按（1）评分。
（1）在⑦—⑩段中父亲对女儿得出了哪些谆谆告诫？请用词语或短语作简要的概括。
（2）在○11¬—○14段中父亲对女儿提出了哪些期望？请用词或短语作简要的概括。
4、简要分析下面句子的深刻含义。
（1）在时间的长河中，一生就只是那么短短的一瞬。
（2）上帝只救自救之人。
5、试就本文的标题、内容和写法各写几句鉴赏性文字。
《致女儿的信》[能力练通]参考答案
一、1、b 2、a 3、b 4、d 5、略 二、（一）1、具有生活智慧的人才能真正得到幸福；人类有了爱才有生机，真诚的爱成为人类主宰自己命运的“上帝”；人与人之间有了美好、真诚、忠贞的爱，才能成为一个完整[具有活力的真正的人。2、美好、诚实、坚贞；人类的爱情。3、美好、诚实、坚贞的爱情。4、可以根据自己的观点回答。 三、1、文题中的冬天侧重指人生要经历的挫折、磨难，“跑过冬天”即战胜人生路上的苦难。 2、以特写的画面唤起女儿对幼年生活的亲切回忆，点题。为下文说理作铺垫。 3、（1）强身健体、节俭助人、坚强尽力、守住自我。（2）注重内在的气质的培养、衣着整洁协调、珍惜时间、热爱生命、尽人生之责。 4、（1）人生短暂，要尽力使自己的人生发出光芒。（2）从来都没有“救世主”，人和逼供能靠自己。
5、能就本文标题、内容、写法方面的特点作赏评即可。[示例] 标题：形象、醒目，耐人寻味。内容：这封父女间交流的书信，凝聚着父亲的人生经验，饱含着真挚的人间亲情。 写法：用女儿五岁时晨跑的经历开篇，亲切自然；用排比表达父亲的告诫和期望，条理井然。
致女儿的信 篇6
胡良华语文教育团队课堂教学实践
《致女儿的信》教学设计
执教：胡良华（XX年1029日·马鞍山市第一中学·全体马鞍山市初中语文教师参与）
一、课文里面有什么
㈠作品的原生价值：作者通过转述一个童话故事，告诉自己十四岁的女儿爱情的特征：力量、美、忠诚与心灵的追念。说明人类的爱情具有超越上帝的力量。但这仅仅是作者的爱情观的一部分，上课时要注意说清楚。爱情是非常复杂的，也是讨论不尽的话题，教学过程中不能在爱情这一话题上纠缠不清，不能上成关于爱情的主题班会课。
㈡作品的教学价值：如何向十四岁的女孩解释“什么是爱情”这一难题？作者巧妙地借用了童话故事这一形式（“奶奶善于用童话解释极其复杂的难题”）。这一童话故事很形象直观地解释了“什么是爱情”，因此要引导学生认真体验童话故事适合孩子阅读的原因：借助神奇的力量、夸张的手段、奇妙的想象来阐释一个道理或激发某种情感。同时，也要引导学生明白文中的童话故事是通过“变化”来推进故事情节、阐释道理的，而这一个“变化”就是故事的“线索”，引导学生通过“线索”来梳理叙事类文章的主要内容，提取主要信息，为深入理解文章思想感情服务。其次是文章中的人物有现实中的，也有故事中的，但不管是故事中的，还是现实中的，都给人印象深刻，究其原因，主要依赖于“描述”的作用。因此有必要利用这一有效的教学资源，指导学生通过体验，明白“描述”对增强文字感染力的重要意义。
二、教学内容
㈠通过童话故事阐释复杂问题的好处；
㈡叙事类文章的线索在我们提炼文章主要信息中的作用；
㈢描述这一表达方式在表现人物特性上的作用：形象，给人印象深刻，使语言富有感染力。
㈣人类爱情的精神特性：力量、美、忠诚、心灵的追念。
三、教学目标
㈠积累文中的生字词。
㈡了解童话在引导孩子了解世界过程中的作用，初步引导学生认真思索“爱情”这一人生重要命题。
㈢培养学生通过“线索”来获取叙事类文章主要信息的能力。
㈣通过体验，感悟“描述”在表现人物上的作用。
四、教学重难点
“教学目标”中的㈡、㈢、㈣。
五、教学设想
㈠教法选择：学生自主学习与小组合作探究相结合，教师注意点拨、指导、归纳、生成。
㈡课时安排：1课时。
六、教学预设
㈠课前准备
⒈查阅苏霍姆林斯基的相关资料，了解作者。
⒉阅读课文，标注段落，圈画自己不了解的生字词及语句，对课文内容进行初步的理解，写出心得，提出不理解的问题供小组讨论、交流。
㈡课堂教学导入
⒈导入语：略。
⒉检查预习。
㈢研习课文
⒈就学生回答预习题目情况，引导学生找出作者对“爱情”的看法。（美、力量、忠诚、心灵的追念）
⒉提出问题：作者是如何告知十四岁的女儿爱情的这些特性的？
（童话故事）
⒊你能在再次浏览的基础上转述这则童话故事吗？
引出“三次变化”这一线索，通过体验，让学生了解“线索”在叙事类文章中可以帮助我们快速获取主要信息，为理解文章实现内容服务。
拓展：《藤野先生》或其他叙事类文章中线索的作用。
⒋通过比较，分析文章里故事中的人物和现实中的人物的形象特点，引出描述的作用，并通过细致分析体味文章中的相关语句有所感悟，学会运用描述性的语言来表现人物。
拓展：小练笔——描述两个闹别扭的同学的形象，一个大度，一个小气。
⒌质疑：学生质疑，教师也可质疑——
故事的时间跨度为什么有五十四年之久？
什么是真正的人的爱？
什么是作为生物的人？
爱情还需要些什么？
㈣课堂小结：学生回顾本节课收获；教师总结略。
㈤作业布置
⒈课外叙事类文章阅读一篇，主要分析线索在我们获取文章主要信息中的作用及描述的作用。
⒉查找一些关于爱情的诗词，自己欣赏或与老师同学交流。
㈥课后反思：
人类的爱情极其复杂，跟十四、五的孩子是说不清的，就是成人也说不清的，但是可以引发他们思考，而不能代替他们的体验和思考。而语文教师在语文课上一定要教语文：披文得意，更要披文得文。因此本文的设计，紧扣“培养学生获取文章主要信息的能力”这一课标及考纲阅读能力的要求挖掘教学内容，确定教学目标，设计话题和教学流程，应当说是教了“语文”的。
致女儿的信 篇7
.《致女儿的信》教案5
.《致女儿的信》教案4
.《致女儿的信》教案3
.《致女儿的信》教案2
.《致女儿的信》教案1
.《致女儿的信》课堂教学实录
.《致女儿的信》同步训练
.致女儿的信·自学评估
.《致女儿的信》 习题精选
致女儿的信 篇8
二. 重点、难点分析：
《傅雷家书两则》
1. 体会书信中感情的流露和哲理的阐明。
2. 体会两封信中的联系及“坚强”的含义。
《致女儿的信》
［知识目标］
1. 积累词语，理解“忐忑、繁衍、一抔黄土、怒不可遏”等词语的读音、词义，并学会运用。
2. 理解文章故事的寓意。
3. 体悟作者匠心独运的行文思路。
［能力目标］
1. 学会读懂别人的文章。
2. 学习作者组织材料，安排结构的技巧。
［德育目标］ 感知作者对爱情的独特诠释，初步树立正确的爱情观。
三. 新课讲解
《傅雷家书两则》
（一）词语积累：
1. 庸（yōng）碌 谀（yú）词 扶掖（yè）
廓然无累（kuò） 涕泗横流（tì sì） 枘凿（ruì záo）
2. 解释下列词语的含义。
扶掖：搀扶；扶助。
枘凿：比喻不调协，格格不入。
廓然无累：指心胸开阔，没有牵挂。
重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
（二）作者简介：
傅雷（1908—1966），文学翻译家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县人。20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。“五卅”运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国民党反动派逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，因受政治迫害，夫妇二人于1966年9月含冤而死。
傅雷翻译的作品，共30余种，主要为法国文学作品。其中巴尔扎克占15种：有《高老头》《亚尔培·萨伐龙》《欧也妮·葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《于絮尔·弥罗埃》《赛查·皮罗多盛衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德》《幻灭》《猫儿打球记》（译文在“文化大革命”期间被抄）。罗曼·罗兰4种：即《约翰·克利斯朵夫》及三名人传《贝多芬传》《弥盖郎琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔德（现通译伏尔泰）4种：《老实人》《天真汉》《如此世界》《查第格》。梅里美2种：《嘉尔曼》《高龙巴》。莫罗阿3种：《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》，杜哈曼的《文明》，丹纳的《艺术哲学》，英国罗素的《幸福之路》和牛顿的《英国绘画》等书。60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。《傅雷家书》（1981）整理出版后，也为读者所注目。
（三）整体感知：
这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。
第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信，写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。
第一封信的开始，傅雷首先宽慰儿子：不必担心父母会因为知道了孩子的精神消沉而烦恼或不安。而且，孩子向父母诉苦，在家信中发泄，乃是情理之中的事。接着告诉儿子：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么，应该如何面对情绪上的跌宕呢？首先，应该对这一切泰然处之，尽量让心理保持平衡，不至于受伤。“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”他还用“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”的比喻，说明控制情绪的必要。其次，“慢慢”“养成另外一种心情对付过去的事情”，即冷静、客观地分析前因后果，吸取教训，引为借鉴。“惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，从而越来越坚强。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情──苍凉而平静，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聪在音乐会上的成功演出。孩子的成功总是父母最大的幸福与骄傲，但傅雷与其他父母不同的是，他的幸福与激动还来自于艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，“我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!”作为父亲的傅雷，毫不矜持地对儿子表达了他异常激动的心情：“我们真是心都要跳出来了!”
若是一般的父母，也许仅止于此了，而傅雷的伟大，就在于他借助儿子的成功之机，给予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子：“多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”而这，正是“坚强的最好的证据”。如果说，上一封信是要儿子在消沉时保持坚强，那么，这里所说的成功时“不为胜利冲昏了头脑”，更是坚强的表现。只有做到了坚强，才能永远不怕孤独。傅雷对“坚强”含义的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人寻味。“坚强”的最高境界，乃是保持一颗纯洁的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!”这可以说已经是人生至境了!
接下来，傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中，想到了克里斯朵夫，进而想到了新中国的“复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿子，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，“应该有气冲斗牛的表现才对”，洋溢着对新中国的热情，对中华文化的信心。
书信最后，傅雷再次回到了情绪的“矛盾与快乐”问题。第一封信里，他曾说人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；这一次，他又强调“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。从而鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中趋向“完美”，让“完美”的地平线永远激励着我们向前进。
（四）深入剖析：
1. 对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？
明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当平衡。
（2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。
2. 课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。
明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。（比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。）
（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。）
3. 阅读课文并体会“坚强”的具体含义。
明确：“坚强”有两方面的表现：
（1）在失败时，精神消沉时：（第一封信）
能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。
（2）在成功时：（第二封信）
多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！
4. 傅雷在儿子成功时表达了他对儿子的赞赏，请找出具体的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。
明确：世界上最高的最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！……我们真是心都要跳出来了！
（延伸体会：傅雷在此时用了激动的心情表达了对儿子的赞赏与自豪。试想像，在生活中别人或自己获得成功时，你是怎样的感受？）
傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保有一颗纯洁的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
5. 体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些想像表现了什么内容？
明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。
6. 课文最后一段：“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？
这是本课学习上的一个难点，首先找到课文中的相关语句：
相信艺术家没有矛盾不会进步
解决一个矛盾便是前进一步
矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境
明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。
《致女儿的信》
（一）词语积累：
1. 读音：
忐忑（tǎn tè） 繁衍（yǎn） 一抔黄土（póu） 怒不可遏（è）
2. 词义：
忐忑：心神不定。
怒不可遏：遏，阻止，禁止。愤怒到极点。
（二）作者简介：
苏霍姆林斯基（1918～1970年），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1936～1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——帕甫雷什中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获两枚列宁勋章、一枚红星勋章等。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展、在学校集体中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合以及校内领导等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。
他写有教育专著和小册子40余本。主要的分别收入乌克兰基辅“苏维埃学校”出版社编选的《著作选集》（5卷本）和苏联教育科学院编的《教育著作选集》（3卷本）。其中《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》（1969）《帕甫雷什中学》（1969）《和青年校长的谈话》（1973）《公民的诞生》（1974）等，已有中译本。
（三）整体感知：
1. 文章的主旨是用怎样的一种形式来显现的?
明确：本文主要是通过讲故事的形式来完成的。
2. 故事的中心情节是什么?
明确：上帝三次来到人间视察。
（三）深入剖析：
1. 关于全文的主旨。
明确：故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去?理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱”，“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”。这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看作一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。
故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”——人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现！
2. 故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?想一想，三者之间有什么联系?为什么把它们放在一起来解释“爱情”?
上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“忠诚”“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。
3. 联系全文，探讨下面三句话的深层含义。
（1）做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。
（2）上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看作一般的生物；是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。
（3）从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。
【模拟试题】（答题时间：30分钟）
一. 基础知识：
l. 下列加点字注音有错误的一项是 （ ）
a. 庸碌（lù） 黎民百姓（lí） 媚上欺下（mèi）
b. 繁衍（yǎn） 恼羞成怒（nǎo） 气吞斗牛（dòu）
c. 谀词（yú） 恪尽职守（kè） 弥留之际（mí）
d. 亵渎（xiè） 廓然无累（lěi） 孤军奋战（gū）
2. 根据拼音填写汉字，并解释加点的词：
麦suì（ ） xī（ ）戏
怒不可è（ ）：__________ 繁zhí（ ）
zhù（ ）立：__________ tǎn tè（ ）：__________
3. 下列标点符号使用有误的一项是（ ）
a. 这种美胜过天空和太阳、大地和麦田——胜过上帝所创造的一切。
b. 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
c. 你能坚强，（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据）只要你能坚强，我就一辈子放了心！
d. 他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。
4. 写出下列各句的修辞方法：
（1）他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。（ ）
（2）没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。（ ）
（3）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实。（ ）
（4）做工苦，难道不做工就不苦吗？（ ）
（5）百行业为先，万恶懒为首。（ ）
5. 选词填空：
（1）敬字为古圣贤教人做人最简易、_______的法门，可惜被后来有些人说得太_________，倒变得不适实用了。（ ）
a. 直接 精妙 b. 直捷 精微 c. 直观 精妙 d. 直接 精微
（2）他_________过一个职能，他___________过一项使命。 （ ）
a. 完成 行使 b. 行使 执行 c. 行使 完成 d. 执行 完成
（3）但愿父辈的每一句话如同一颗小小的种子，从中_________出你自己的观点和信念的幼芽。（ ）
a. 萌生 b. 萌动 c. 萌芽 d. 萌发
6. 下列说法有误的一项是（ ）
a. 傅雷是我国著名翻译家，文艺评论家，一生译著宏富。《傅雷家书》饱含着他对儿子的拳拳父爱，同时也是一部苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。
b. 梁启超是近代思想家，维新运动领袖之一。饮冰室主人是他的别号。《敬业与乐业》一文阐述了“敬业”和“乐业”在人一生中的重要作用。
c. 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是法国19世纪的精神领袖雨果的代表作品，文章具有强烈的现实主义特色。
d. 《致女儿的信》是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基写给女儿的，信中阐述了他对爱情的看法，饱含人生哲理。
7. 填空：
（1）这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵___________________________。
（2）文明过去曾服从____________，文明以后将服从_________________。
（3）既然黑夜出自王座，就让___________________出来！
二. 语言运用：
根据下面提供的特定情景，请按具体要求，代其中的人物说出她想说的话。
情景材料：李燕同学是某中学应届毕业生。经过三年多的学习生活，她对学校、老师和同学有了深厚的感情。在即将毕业分别之际，她有许多话儿要倾诉。正好，班里举行“毕业畅谈会”，邀请了校长和所有任课教师参加。（不能出现校名及校长、老师、同学的名字）
（1）会上，李燕同学深情地感激学校、老师对她和同学的培养：
（2）接着，她又以同学、朋友的身份向同学们临别赠言：
（3）最后，她从学生的角度对学校有关教育教学问题提出了一些看法和建议：
三. 阅读：
（一）傅雷家书
1954年10月2日
聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
1. 傅雷是在儿子精神消沉时，给儿子写这封信的，他写这封信的目的是什么?
2. “太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”。这句话运用了什么修辞?说明了什么道理?
3. 这是一封充满真情、流露真意的家书，读后感人肺腑。请你用一副对联表达出父子或父女亲情。
上联：
下联：
4. 父母对子女倾注了全部的情感，那么作为子女，应该怎样表达你对父母的爱?
（二）父亲的期望
父亲是个修车的，虽年届四十，却略显苍老了，那饱经风霜的脸上，被风风雨雨刻上了深深的皱纹。
打我记事起，父亲便开始忙碌在修车铺里，从早一直到晚，靠着他那仅有的手艺，维持着这个家。虽然整天忙碌，但在人们的眼中，修车毕竟是一个“低等的”活儿，因此父亲常受到人的鄙视。然而父亲不是一个软弱的人，他不自卑，而是把他仅有的希望和那希望受到安慰的心交付给了我。他期望我能胜过他自己，更胜过那些嘲笑他的人们。晚上，父亲拖着疲惫的身子回到家，我一见到他，便兴奋地扑到他的怀里，接着，父亲便给我讲一些伟人的故事，虽然他只知道一点，但这已尽他的所能了。每当这时，我总是非懂又似懂地听着，用我那天真的眼，盯着父亲的那张脸。
不久，我上学了，这是父亲对我寄托希望最深的时候。父亲为了能让我安心念书，除了白天在修车铺忙以外，回到家还要做家务，累得他常晕倒在地。有时我真想帮他，但父亲总是笑着对我说：“没事的，你只管自己念书。”
一次，父亲带我上街，我好兴奋。到了一家卖鞋的商店时，父亲停住了，他看看我脚下的鞋，说：“这双鞋太破了，很寒碜，还是买双好点的吧，上学哪能没有鞋！”我说：“爸，不要，我脚下的还能穿，几双跑鞋够穿两年了。”但父亲还执意要为我买。接着，为我在柜台下选了双皮鞋，虽然是柜台里最便宜的，可我的泪水已在眼中打转了。“拿着，”父亲把鞋放在了我手里，又从找回的钱中拿出一部分给我，折了几折放在我口袋中，说：“上学时，买东西吃，别空着肚念书！”
一路上，父亲送我上车，我只是一路沉默，父亲则好像很轻松。半路时，父亲有急事要走了，临走前，他用他那双粗糙的手，抚摸了一下我的头，轻声说道：“去吧，上学别迟到，爸晚上来接你。”我吃力地点了点头，看着父亲远去的身影，我情不自禁地又哭了。
我呆呆地立着，此时此刻的脑子中又浮现出了父亲那张黝黑的脸，那不平凡的脸，我此刻拿着的仿佛不仅是一双鞋，更是父亲的真心和那浓重的一片希望……生活的艰辛消磨了父亲的英俊，但永远消除不掉他对我的深切期望！
父亲，儿子我会圆了您的心愿——
1. 文中有一句话，直接写出了父亲对“我”的期望是什么。请在文中用横线标出这句话。
2. “父亲”“虽年届四十，却略显苍老了”，原因是什么？（不得超过15个字）
答：_______________________________________________
3. 第4段中写父亲为“我”做了两件事，请依次简要概括这两件事。
答：（1）_____________________________________________
（2）_____________________________________________
4. 第5段画线句子，表达了“我”怎样的思想感情？
答：_____________________________________________
5. 文章最后，破折号后面略去了一些文字。请你替“我”补写出来。
______________________________________________________________________
【试题答案】
一. 1. b
2. 穗 嬉 遏：抑制 殖 伫立：长时间地站着 忐忑：心神不定
3. c
4. （1）排比 （2）比喻 （3）设问 （4）反问 （5）对偶
5. （1）b （2）c （3）d
6. c
7. （1）有哲理的忧伤 （2）武力 思想 （3）光明从坟墓里
二. 示例：（1）感谢母校，感谢老师，感谢您为我们德智体美综合素质的提高付出的心血！
（2）让我们带着母校教师的期望去创造新的辉煌。
（3）如果学校给学生提供更多的实践活动的机会就更好了。
三. （一）
1. 劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之。
2. 运用比喻修辞。说明控制情绪的必要。
3. 意思对即可
4. 略
（二）
1. 他期望我能胜过他自己，更胜过那些嘲笑他的人们。
2. ①整天忙碌；②常受人鄙视。或：①生活艰辛，身体劳累；②精神疲惫。（两个要点，意思对即可）
3. （1）父亲给“我”买了鞋。 （2）父亲给了“我”钱。
4. ①为父亲的艰辛难过；②被父亲对自己的关心深深地感动。
5. （不辜负您的期望，）①一定胜过您，②更胜过那些嘲笑您的人们。
致女儿的信 篇9
课文研讨
一、整体把握
歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。作者说“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，其意义在于，只有积累了“生活的智慧”，才能完整地、真实地为爱下一个定义。当然，这种定义是非常个性化的。当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，作者给他讲述了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。
故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。
故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现!
故事的构思颇具匠心。一、前有暗示，后有点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。二、层层推进，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。
二、问题研究
1.怎样理解作者的爱情观？
作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”、或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，“性”也是人生的重要内容。作者曾批判“西方资产阶级”受弗洛伊德“性本能”学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在和学生研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。
另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到。对此不应求全责备。
2.怎样理解人“成了大地上的上帝”？
在西方基督教文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。
练习说明
一、故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？
此题意在让学生把握全文的主旨和脉络。
上帝三次来到人间，先后从人的眼神里读到了“爱情”“忠诚”和“心灵的追念”。这三者有着紧密的联系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。
二、联系全文，讨论下面三句话的深层含义。
1.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2.上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3.从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
此题意在让学生理解文中的哲理，学生只要有所领悟即可，不必统一认识。参考答案如下：
1.这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。
2.故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物；是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。
3.文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。
三、作者在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：“人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。”深入理解这段话的含义，结合课文内容，写一段话。
此题意在延伸课文内涵，引导学生更深入地思考爱情的真谛。
教学建议
初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉；文学作品和大众文化（影视、歌曲、杂志等）对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”。但“什么是爱情”，是需要人生的经历和“智慧”的积累，才能给自己一个答案的。教师可以借助这篇课文，引导学生借鉴他人的“生活的智慧”，好好思考与品味爱情的含义。教学中，教师可以多提供一些动人故事，少一些抽象的教条。
有关资料
一、作者简介（杜殿坤）
苏霍姆林斯基（1918—1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1936—1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学──帕甫雷什中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获两枚列宁勋章、一枚红星勋章等。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展、在学校集体中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合以及校内领导等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。
他写有教育专著和小册子40余本。主要的分别收入乌克兰基辅“苏维埃学校”出版社编选的《著作选集》（5卷本）和苏联教育科学院编的《教育著作选集》（3卷本）。其中《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》（1969）《帕甫雷什中学》（1969）《和青年校长的谈话》（1973）《公民的诞生》（1974）等，已有中译本。
（摘自《中国大百科全书·教育》，中国大百科全书出版社1985年版）
二、苏霍姆林斯基论爱情（戈洛瓦诺夫）
他用了多年时间研究这个问题，他认为爱情问题是个性形成中的一个重大问题。他说得很对。人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的内容和形式里。
苏霍姆林斯基在学校执教35年，这使他有机会细心观察自己的学生在其个性形成的最活跃阶段的许多情况。他不是凭从外部观察所得的印象，而是作为一个经常过问这类事情的人，根据长期积累的经验，全面地研究了儿童怎样发育成长为少年、青年的过程，怎样进入成人期，怎样结婚，怎样建立新的家庭关系，最后，他们怎样生儿育女，把自己的孩子送进了学校。
瓦西里·亚历山德罗维奇（即苏霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天观察他们，同妻子安娜·伊万诺芙娜一道抚育他们成长。这种情况也为他思考“这个难以给予教育、且常被教师忽略的人的心灵深处这一隐秘地方”，提供了不少材料。
爱的欲望存在于人的本性之中。在各民族的语言里，恐怕只有“母亲”这个词可以同它相提并论。爱的真正实质是一个人对另一个人产生一种非同寻常的倾慕、依恋之情，直至情感在意识中排除自己，在另一个“我”中忘却自己，而恰是在这种“排除”和“忘却”中获得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。爱情是人类关系创造的花冠。随着这种关系的建立，眼前出现许多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中学的教师们对爱情的看法是正确的。他们认为，“爱情属于人的高级感情。年轻一代德育的实质就在于培养和建立这种感情”。他呼吁自己的同事们要细心观察这种感情，深深尊重这种感情，并要竭尽全力用人的这种最高尚美德填满年轻人的心田。
应当不失时机地教育未来公民懂得这一切。正如从一开始就要教导他们怎样劳动（虽然他们在年满18岁的时候才正式参加劳动）一样，也需要在他们刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱。
（摘自《爱情的教育》一书的序言，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版）
三、苏霍姆林斯基给他女儿的另外两封信
1.第四封信
亲爱的女儿：
青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感──这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上──我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的欲望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身体虽已发育成熟，但还缺乏社会阅历，可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的，我是想强调我使用这个词是附有条件的，因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。
产生祸害的原因是由于他在社会和文化方面不成熟，没有培养出一种情操，他易动感情和无知，由于这一切而发生了下流行为，没有向着人类真正爱情迈开一步。我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求性爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的；随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的姑娘，也是无知的。她一千次地用众所周知的那句话为自己的无知作辩解：“我自己也不知道为什么，但是，我就是爱他，就是这样。”如果小伙子由于自己的无知而给别人带来了灾难，归根到底是给社会造成了灾难。如果他不明白，不懂得给他本人也带来了损害，那么你们──姑娘们的无知首先给自己带来了灾难。你的本性可以使你成为聪明的、勇敢的、深思的、谨慎的、严格要求自己的、有判断能力的人。只有当你的本性在你身上表现出来的时候，那时你才能成为真正的妇女。我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶──不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出的轻率思想。
我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将会出现全面的协调一致。
2.第五封信
亲爱的女儿：
我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正的人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢？怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢？这种力量的源泉在哪里呢？
女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人──同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、少年和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。
在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私的。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动作出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的，对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行为不容忍的人。
人人相互负责任的精神──应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。
（选自《爱情的教育》，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版）
四、卢梭论爱情教育
一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。他同别人的种种关系，他心中的一切爱，都将随着他同这个伴侣的关系同时发生。他这第一个欲念很快就会使其他的欲念骚动起来。
这个本能的发展倾向是难以确定的。这种性别的人为另一种性别的人所吸引，这是天性的冲动。选择、偏好和个人的爱，完全是由人的知识、偏见和习惯产生的；要使我们懂得爱，那是需要经过很多时间和具备很多知识的。只有在经过判断之后，我们才有所爱；只有在经过比较之后，我们才有所选择。这些判断的形成虽然是无意识的，但不能因此就说它们是不真实的。真正的爱，不管你怎样说，都始终是受到人的尊重的，因为尽管爱的魅力能使我们陷入歧途，尽管它不把那些丑恶的性质从感受到爱的心中完全排除，而且，甚至还会产生一些丑恶的性质，但它始终是受到尊重的，没有这种尊重，我们就不能达到感受爱的境地。我们认为是违反理性的选择，正是来源于理性的。我们之所以说爱是盲目的，那是因为它的眼睛比我们的眼睛好，能看到我们看不到的关系。在没有任何道德观和审美观的男人看来，所有的妇女都同样是很好的，他所遇到的头一个女人在他看来总是最可爱的。爱不仅不是由自然产生的，而且它还限制着自然的欲念的发展；正是由于它，除了被爱的对象以外，这种性别的人对另一种性别的人才满不在乎。
（摘自《爱弥儿》，李平沤译，商务印书馆1978年版）
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致女儿的信 篇10
教学目标：
1.通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。
2.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
3.了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学重点：
1.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
2.品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学方法：
朗读、复述、讨论、合作、探究。
课前准备：
1.借助工具书自学生字、词：
繁衍 刹那间 迷惑不解 勃然大怒 无与伦比
怒不可遏 曙光 伫立凝视 繁殖
2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
导入新课：
19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题;“告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，我们却不一定敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》
介绍作者：
瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。
苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公*。
瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的《我把心给了孩子们》《公*的诞生》《给儿子的信》以及某些论文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
阅读文章，整体把握文章：
1.朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2.浏览课文，理清文章的脉络：1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度;5—24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案;25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3.再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题或值得思考的问题，集体展开讨论。提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：
1.你是如何理解爱情的?
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
2.如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
(1)文中的“我”对此的态度如何?
提示：文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。
(2)“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事?这样写有什么好处?*
提示：“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。
研读课文，注重自己的体验：
阅读课文第5—25段：
(一)请同学复述文中的故事。
(二)分析、讨论以下问题：
1.故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?
提示：爱情，忠诚，心灵的追念。
2.五十多年间，那一对男女的生活发生了怎样的变化?
3.促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生这么大的变化的基础是什么?
提示：是他们之间相濡以沫的爱情。(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
4.故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?
提示：真正的爱情能够经历时间的考验。
5.五十多年里是什么维系了他们的爱情?
提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠……)
6.文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?
提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
7.作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
提示：善待爱情：以人的方式去爱。(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福……因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
品味语言：
1.做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
2.上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。
3.爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一坏黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。
4.本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
延伸拓展：
结合研讨与练习三，对照文章，谈一谈你对爱情的理解。
致女儿的信 篇11
第八课《致女儿的信》教学设计
设计意图
歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。文字朴实晓畅，语言生动形象，昭示了爱情的真谛。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年轻人的心房，稍不留神就容易踏上早恋的航船，教书育人，是语文教育应尽的责任。鉴于这种考虑，拟对教材作如下安排：
学习目标：
l.了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累；
2.了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好；
3.进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
教学重难点：
1、教学重点：
品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。
2、教学难点：
学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这一敏感话题发表看法。
教学时数：一课时。
教学方法：讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。
教学辅助手段：多媒体。
课前准备
1.借助工具书自学生字、词：
繁衍刹那间迷惑不解勃然大怒无与伦比
怒不可遏曙光伫立凝视繁殖
2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。
3.搜集有关爱情的名言警句；
4.收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《魂断蓝桥》、《罗密欧与朱丽叶》、《泰坦尼克号》、《乱世佳人》等等。
教学过程
（一）导入新课
1、提问：
同学们已满十四岁了，你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗？
你们能否试着回答“什么是爱情”？
除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”？（过渡到课文）
通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么？（复述课文内容）
2、简介作者
苏霍姆林斯基出身在一个农民家庭，一生著作颇丰。主要有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》等。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。他曾多次获得国家级的勋章和称号。他作为一位有独创精神的教育家被载入苏联史册，成为世界著名教育家。
（二）、阅读文章，整体把握文章：
1、朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。
2、浏览课文，理清文章的脉络：
1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度。
5—24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。
25段：告诉女儿该如何对待爱情。
3、再读课文，提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：
(1)、你是如何理解爱情的?
提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。
(2)、如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：
a、文中的“我”对此的态度如何?
(文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。)
b、“我”没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事，故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?（附板书2）
（爱情，忠诚，心灵的追念。）
（3）、促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生了怎样的变化?这么大的变化的基础是什么?（附板书1）
（是他们之间相濡以沫的爱情。）
(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)
（4）、文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?
表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。
（5）、作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
善待爱情：以人的方式去爱。
（三）欣赏名人名言
爱情是这样的美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样说的呢？
多媒体出示：
爱情只有是理智的，聪明的才是高尚的
——苏霍姆林斯基
真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭窄到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称作爱情，它只是感情上的游戏。
——席勒
（四）朗诵爱情诗词
欣赏完了名人的爱情观，让我们回顾一下初中阶段所学的爱情诗歌
多媒体出示，伴随着轻音乐，学生齐诵：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《关雎》
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
——秦观
衣带渐宽终不悔,
为伊消的人憔悴。
——欧阳修
曾经沧海难为水,
除却巫山不是云。-----元稹
汉乐府·上邪
上邪
我欲与君相知
长命无绝衰
山无棱
江水为竭
冬雷震震夏雨雪
天地合
乃敢与君绝
（五）讨论早恋现象
同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗?可以就早恋现象谈谈自己的认识。
学生自由讨论、交流。
老师根据学生的讨论小结：早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等着成熟的时候再品尝。只有以高尚的人品、成功的事业乃至雄厚的经济作为基石，才能达到美好圣洁的爱情殿堂。
（六）小结：
“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。
(七)、拓展活动
同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。
附：
板书1、
真正的爱情=爱情+忠诚+心灵的追念
板书2、
爱情，它高于上帝人成了大地上的上帝
致女儿的信 篇12
九年级语文上册第二单元
教学目标：
1、了解“爱情真谛，感受伟大爱情的美好”。
2.、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的爱情。
教学重点和难点：
利用课文内容对学生进行一次爱情教育，让学生真正明白只有懂得爱情的真谛，才会拥有幸福快乐的人生。
一、导入新课
二、走近作者
你了解苏霍姆林斯基吗？请交流。
三、课堂探究
（一）以自己喜欢的方式阅读本文。
（二）读完本文后，你知道作者的爱情观是什么吗？
（提示：勾画文中揭示爱情是什么的句子）
1、 这种“美和力量”在文中出现了几次？这几次同样的“美和力量”在他的眼里有没有区别呢？
2、第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同？”
3、上帝三次看到爱情，他在看到爱情后是怎样的表情？
4、照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次是“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。那么怎么理解上帝的这种思考？你们想一想，他当时在想什么？为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’？为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？大家议论一下这些个问题。
（三）作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?
四、拓展延伸
案例：某中学一女孩收到了男孩的一封信，眼前就立刻浮现出男孩的笑容，眼神，还有男孩运动时矫健的身姿……这一切的一切都令她陶醉。其实，就像她关注他一样，他也早就开始默默地关注她了……
请问：他们可以进一步发展吗？为什么？
五、课外收集和练笔。
1、积累有关爱情的成语、诗词、名言警句、谚语等。
2、收看古今中外的经典爱情故事：如《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《天仙配》《魂断蓝桥》《罗密欧与朱丽叶》《泰坦尼克号》《廊桥遗梦》《乱世佳人》《爱情天梯》等等。
3、同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。
致女儿的信 篇13
【教学目标】
1、整体感知文章内容，理解文章故事的寓意。
2、体会运用小故事阐述抽象道理的写法的好处。
3、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
【教学重点】
1、体会运用小故事阐述抽象道理的写法的好处
2、品味重点语句的深层含义，领会故事所阐述的人生哲理。
【教学难点】
初步理解爱情的真谛，树立正确的爱情观和人生观。
【教学准备】
1、教师准备：
多媒体课件、投影仪。
2、学生准备：
熟读课文，收集有关爱情的歌曲、名言、诗句。
【课时安排】
1课时。
【教学设计】
1、由学生熟知的爱情故事，激发其思考：什么是真正的爱情？
2、课件展示──整体感知课文内容，合作探究──领会故事所阐述的人生哲理。
3、畅谈体会和感受，通过辨析探讨，树立正确的爱情观和人生观。
4、拓展延伸，资源交流，深入理解爱情的真谛，进行爱情教育。
5、知识积累，辨析理解，提高认知水平，学习运用小故事阐述抽象道理。
【教学步骤】
一、投影仪播放影片《梁祝》、《泰坦尼克号》的精彩片段，导入新课
1、爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题，以上的影片你熟悉吗，请回忆一下故事情节并谈谈你的感受。
2、你是否和父母谈论过“什么是爱情”这个话题？曾经有个与你同龄的女孩向她的爸爸问过这个问题，想知道这位父亲是怎样回答的吗？下面，我们一起学习课文──《致女儿的信》。
（多媒体课件展示文题、作者。）
二、整体感知课文，自主、合作探究性阅读
1、多媒体课件展示课文内容：（动画展示课文内容。）
2、教师引导、组织学生讨论：（多媒体课件展示提问。）
⑴面对女儿的问题，父亲持什么样的态度，他是怎样解释“什么是爱情”的？ 这样写有什么好处？
⑵故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同东西？ 作者到底认为什么是爱情？
3、学生自主质疑，针对课文中含义深刻的语句，合作探究，进一步理解课文。
例：
⑴但做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。
⑵上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地的上帝。
⑶从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。
⑷…… （略）
三、课堂小结：请谈谈你学习本课的体会和感受
学生甲：感觉文章中的父亲是一位通情达理，善于教育子女的慈父
学生乙：基本了解了什么是爱情…..（班里有学生在窃笑并小声说“缺少实践”）
教师抓住这一契机，引导学生讨论：爱情是美好的，是需要实践，同学们现在去实践合适吗？
教师综合学生的回答，总结：
同学们现在犹如一株成长中的小树，脚下的土地是如此贫瘠──知识贫乏，身体稚嫩，精神有待丰富，个性有待成熟，还在不能解决自己的基本生存需求，还不具备爱一个人的能力，应等到自己成长为一棵参天大树时再供爱情之鸟栖息。
教师再次引导，男女生交往中可能产生爱慕之情，这是爱情吗？
学生讨论后回答：不是，并引用政治老师的话“进入青春期的中学生开始关注异性，渴望接触异性，甚至萌发对异性的好感或爱慕之情是正常、自然而又美丽的事。这只是“异性友情”，而决不是爱情！
教师总结：著名大诗人歌德说：“哪个少男不钟情？哪个少女不怀春？”可见，作为青春期的你们，异性之间产生好感是正常而又美丽的事情，但那可能只是纯洁的友情，要把握好“度”，别在人生中最美好的季节，迫不及待地把那根本还没有成熟的果实摘下，那你获得的将是苦涩。
（教师让学生在探讨、辩论中认识到友情和爱情的区别，从而帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。）
教师让学生继续谈谈学习本课的体会和感受：
学生丙：了解了爱情与友情的区别 （不少学生会心的笑了）
学生丁：知道对于抽象的道理可以运用小故事来阐述
学生戊：再次巩固学习了书信的写法
学生己：感觉那个女孩胆子怪大的，敢对她爸爸提出这样的问题
（学生们都在笑）
……（其他略）
四、拓展延伸，资源交流
学生展示课前收集的爱情歌曲、名言、诗句，唱唱、听听、谈谈自己的理解。
五、作业布置
1、课下收集有关友情的名言、诗句、歌词。
2、学习运用故事来阐述抽象道理这一写法，以“友情”为题写一段话。
【板书设计】（多媒体课件展示）
致女儿的信
苏霍姆林斯基
人类永恒的美与力量
爱情忠诚人成了大地的上帝
心灵的追念
【教学反思】
本教案以新《课标》为标准，突出了以下几点：
1、充分发挥了多媒体课件对教学的辅助作用，为教学提供了便利：
本教案通过课件把抽象的文字转化为具体鲜活的情景，生动展示了课文内容，利于学生更好地理解课文，体会作者要表达的情感，提高了学生学习的兴趣和效果。
2、自主探究，合作交流， 注重学生的体验与收获：
对于解答“什么是爱情”，故事的理解是本文的关键，因此在教学中，我引导学生整体感知，集体分析课文，鼓励学生针对课文中含义深刻的语句自主质疑，合作交流，进一步领会故事所阐述的人生哲理。
3、创设了宽松、民主的课堂氛围，使学生能够畅所欲言，充分讨论，在探究、争辩中提高其认知水平，进行爱情教育，为学生树立正确的爱情观和人生观。
4、珍视学生独特的感受、体验和理解：
在“课堂小结”的教学环节中，我尊重学生对课文的理解和体会，以鼓励为主，引导学生积极发言、各抒己见，强调过程性评价的体验，使学生的自主能力得到发展，个性得到发展。
5、善于抓住细节，因势利导教育学生，有较强的课堂应变能力和驾御能力：
当班里有学生在窃笑学生乙的回答“基本了解了什么是爱情”并小声说“缺少实践”时，我抓住这一契机，引导学生思考：“同学们现在去实践爱情合适吗，男女生交往中产生爱慕之情是爱情吗？”这两个问题，让学生在探讨、辩论中，树立正确的爱情观和人生观，从而帮助学生正确把握萌动的情感，走好青春第一步。
6、紧扣教学重难点，教学设计科学合理：
如“布置作业”这一环节，我不仅使教学落到实处，即学生通过练笔学会用小故事阐述来抽象道理，更让学生在积累、辨析、阐述中，明确了“友情”与“爱情”的区别，进一步理解了爱情的真谛。
致女儿的信 篇14
教学目标：
1、理解这个*间故事的巧妙构思，理解文中个别语句的含义。
2、体会运用小故事阐述抽象道理的好处。
3、多角度、有创意地解读故事。
4、了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”。
5、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
教学设想：
学生有对课文学习的主动权，因此课堂上教师应该把这一主动权交还给学生，教给学生一些方法，让学生自己去发现问题，通过问题深入理解，当然在这一过程中教师要引导学生归纳、整理自己所发现的问题。
教师要引发学生从另外的角度解读课文，在此基础上形成自己的观点。
这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。教师可以利用这篇文章引导学生形成正确的爱情观。
教师准备：
摘录三个片断制成投*。
学生准备：
看至少一部古今中外爱情名篇。
教学过程：
一、设疑创设情境
课一开始，我作了如下设计：无论哪个时代，爱情一直是人类传唱不衰、古老而新鲜的话题。歌德也曾说过：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”但正处花季年龄的你真正懂得爱情的真谛吗?到底什么是爱情?或许我们能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》中得到些启示。
受我的问题的触动，学生开始思考了。
二、引导学生质疑课文
在学生思考时我适时提出了如下要求：请你从课文中的字词句、文章表述形式的技巧、文章所表达的思想感情及自己对文章的感悟等方面理解、体会本文，尝试运用 “假如”、“列举”、“比较”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法发现问题。
于是学生开始阅读课文，寻找问题。
在留给学生10分钟阅读思考时间后，我提醒学生在学习小组内与同学交流自己的疑惑或看法，并对本组的问题进行归纳、整理。
学生讨论时，我旁听了几个小组的讨论，发现由于前一段时间的训练培养，诜多学习小组都注意到了对本组同学所提的问题进行归纳整理，小组的记录员也都作了记录。
三、组织学生讨论疑问
各学习小组讨论整理问题之后，我让小组的记录员把本组的问题写到黑板上去。去掉相同的问题，学生共提出了这样七个问题：
1、作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情，而是给女儿讲了一个故事呢?
2、通过这个故事作者告诉了女儿什么是爱情?
3、“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”这三者之间有什么联系?
4、怎样理解“但做一个幸福的人，只能是在你成为智慧的人的时候”?
5、上帝由“驳然大怒”、“怒不可遏”到“久久地伫立凝视”的变化说明了什么?
6、为什么说“爱情高于上帝”?
7、爱情除了“忠诚”，死后会有“心灵的追念”，是否还有其他?
在学生板书时，我一边看一边迅速归纳、整理学生的问题，我发现这七个问题，其中第4题是文中句子的理解，第2、3、5、6题是对文中故事内容的理解，第1题汲及表达技巧，第7题是文中故事的拓展理解。于是我让学生先说对第4题的理解。在三位同学的互相补充后，学生有了以下的理解：这句话意思是只有智慧的人才懂得什么是幸福，才能明白自己是否幸福，作者这样说是在提醒女儿当爱来临时需要保持理解，这样才能享受到爱情带给你的幸福。接着我又引导学生通过理解故事来思考2、3、5、6题。
四、课外资料延伸课文
学生有了共识后，我又补充问学生“故事为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?”，学生王促晨说“这正好说明真正的爱情是经得起时间考验的。”我接着他的话说“王促晨说得真好。是啊，真正的爱情是一辈子的忠诚，是即使一方死了另一方也会时时心中追念，但是除了这以下还有其他吗?作者在最后提到‘以人的方式去爱’必然还包括其他故事所没有提到的爱。处在花季年龄的你们必然有一些关于‘爱情’的看法，你能说说你的爱情观吗?”
不知是由于羞怯，还是由于希望自己的回答不令同学哄笑，学生们都低着头，静静地不发一言。为了使学生不感到尴尬，我出示了三段文字(三篇小说(《白马啸西风》、《射雕英雄传》、《笑傲江湖》)中的关于“爱情”的片断)，并对学生说：其实在坐的每一位同学将来都会经历爱，所以关于爱情的思考并不是什么见不得人的，古今中外的许多小说都在探讨这个话题，你们爱看的武打小说里也有许多爱情观。大家看看投*上的三段文字，这是金庸先生三部作品中的爱情观，看看你欣赏哪一种?你是否还另外的见解?你能结合其它爱情作品谈你的观点吗?由于这些片断出自学生最喜欢看、最熟悉的作品，因此看完后，大家都开始了议论。
五、写箴言拓展课文
最后我又让学生把自己的观点用箴言的形式写出来作为礼物送给同学。
六、总结
看了一些同学的箴言，在下课前一分钟，我作了总结：老师今天从同学们中了解了许多爱情的箴言。最后我想把英国作家狄更斯的一句话送给大家：成熟的爱情并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
致女儿的信 篇15
【教学目标】
1、了解书信的写法；继续完成词语、名言警句和文学常识的积累。
2、了解爱情的真谛，感受伟大爱情的美好。
3、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
【教学重点、难点】
利用课文内容对学生进行一次爱情教育；让学生明白只有懂得爱的真谛，才会拥有幸福快乐的人生。
【教学媒体】
幻灯片、幻灯机。
【其他】
1、让学生搜集有关苏霍姆林斯基的生平简介、重要著作，了解其教育思想。
2、搜集有关爱情的名言警句。
3、问问家长：“爱情是什么？”
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
教学步骤设计意图一、设疑导入
1、莎士比亚曾经在一首诗中提出这样一个问题：“告诉我，爱情生长在何方？是在脑海，还是在心房？她是怎样发生？它又怎样成长？”这是每个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学们想知道的。当你遇到这样的疑惑时，你问过你的父母吗？为什么？
2、当苏霍姆林斯基14岁的女儿向他提出这个问题时，苏霍姆林斯基可能会怎样回答呢？激发探究兴趣。二、调动积累，实现资源共享
1、谁来介绍一下苏霍姆林斯基这位教育家的生平、重要著作、教育思想等等？
2、大家很会学习，会搜集资料也是一种能力。今天我们就有幸与这位伟大的教育家对话。请大家看《致女儿的信》，看看这位教育家在信中是如何与女儿对话的，如何与处于花季中的我们对话的。作者用书信的形式来回答女儿的问题，有哪些优势？鼓励学生多渠道地获取信息和资料，增强阅读积累，拓宽语文视野。
让学生体会到书信的特点。
三、浏览课文，整体感知内容
1、请学生速读课文，思考：我们在朗读时要以怎样的语气才能表现父亲写信时的心理？（关爱、高兴）何以见得？
2、我觉得大家是幸运的，这篇文章是第一次选入我们的语文课本。在我们读书时是谈“情”色变，生怕老师和家长误认为思想不纯洁。今天我们与苏霍姆林斯基谈论“爱情”这个话题，可谓是时代的一大进步。爱情一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题，地老天荒，海枯石烂，由爱情而演绎的故事，更是那样惊心动魄。无论哪个时代，爱情都是一生一世的许诺。正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。不知大家敢不敢谈论这个话题？尤其是要大胆、大方、大声地说出自己的心里话！敢不敢？
3、敢，这是大家成长的标志。请再读课文，思考：“我”为何没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事？这样写有什么好处？
4、有谁来为大家概述这个充满诗意的故事？并请学生点评。
5、故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现呢？这说明了什么？五十多年里是什么维系了他们的爱情？“爱情”“忠诚”“心灵的追念”这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？
6、作者把三者视为爱情的三位一体，他在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情？走进作者。
提出对话要求：大胆、大方、大声地说出自己的心里话。
突破难点。
指导筛选信息。
抓关键词语进行揣摩分析。四、精读课文，进行多方对话
1、学生齐读最后两段。
2、这句话道出了爱情的真谛。文中还有许多含义深刻的语句值得好好品味。请再读课文，提出自己在阅读中遇到的难题霍值得揣摩的语句，与大家交流。（学生交流）
3、本文构思巧妙。前有暗示，后有点睛；层层推进，起伏有致。前后对比，凸现出人之区别于动物的关键在于什么呢？请将文中的语句读出来。
4、大家同意作者的观点吗？
先浏览再精读，进行阅读方法的指导。
与作者对话。五、拓展阅读，丰富语文素养
1、我们要感谢苏霍姆林斯基，是他，让你我悟出了这么高深的道理。其实爱情在文学作品中一直是个永恒的话题，那么你知道哪些歌咏爱情的古诗词？（学生交流）
2、现在，假设你的同学问到你，什么是爱情？请你也用一个故事给他阐述你对爱情的理解。（学生交流：罗密欧与朱丽叶，梁祝，泰坦尼克号等。）
3、当我们听到杰克对罗丝的最后要求“向我发誓，你决不会放弃生存”时，我相信没有哪个人不会为这段忘我的爱恋而动容。的确，有关爱情的故事讲三天三夜也讲不完，爱情时这样美好，是人类伟大的感情之一，你可知道名人是怎样看待爱情的呢？（学生交流搜集的名言。）内引阅读积累，意在强调课外阅读，提升文学素养。
引导学生从名人身上学到生活的智慧。六、与父母对话，着眼感情问题
1、大家就“爱情是什么”这一话题问了父母吗？他们的反应如何？他们是如何回答的？（学生交流。）
2、有没有谁问过爸爸和妈妈的爱情故事呢？
3、平平淡淡才是真！的确，生活中的爱情更多的是两个人相扶相持走过的岁月，是两颗心的相互依恋：在你生病的时候他递来一杯白开水和一枚药片；在你工作中遇到难题时，她关切的询问；在你兴高采烈时，他在望着你傻傻地笑。那么，过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗？请你就早恋现象谈谈自己的认识。
（学生交流。）
与父母对话，既是思想沟通，更是一种情感交流。七、自由写作，激发读写创新
1、“爱情是什么”这是个既简单又深奥的问题。现在大家可以根据自己的理解，以你喜欢的形式，说说什么是爱情。
2、学生交流，教师予以点评。鼓励自由写作。八、总结
希望我们今天围绕“爱情”的对话，能伴大家快乐成长。九、布置作业
将课堂上的即兴创作写在作业本上。
【板书设计】
8＊、致女儿的信（苏霍姆林斯基）
爱情＝忠诚＋心灵的追念
致女儿的信 篇16
杭州市余杭区 运河镇博陆中学 黄欣儿
教学目标：
1、理解这个民间故事的巧妙构思，理解文中个别语句的含义。
2、体会运用小故事阐述抽象道理的好处。
3、多角度、有创意地解读故事。
4、了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”。
5、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。
教学设想：
学生有对课文学习的主动权，因此课堂上教师应该把这一主动权交还给学生，教给学生一些方法，让学生自己去发现问题，通过问题深入理解，当然在这一过程中教师要引导学生归纳、整理自己所发现的问题。
教师要引发学生从另外的角度解读课文，在此基础上形成自己的观点。
这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。教师可以利用这篇文章引导学生形成正确的爱情观。
教师准备：
摘录三个片断制成投影片。
学生准备：
看至少一部古今中外爱情名篇。
教学过程：
一、设疑创设情境
课一开始，我作了如下设计：无论哪个时代，爱情一直是人类传唱不衰、古老而新鲜的话题。歌德也曾说过：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”但正处花季年龄的你真正懂得爱情的真谛吗？到底什么是爱情？或许我们能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》中得到些启示。
受我的问题的触动，学生开始思考了。
二、引导学生质疑课文
在学生思考时我适时提出了如下要求：请你从课文中的字词句、文章表述形式的技巧、文章所表达的思想感情及自己对文章的感悟等方面理解、体会本文，尝试运用 “假如”、“列举”、“比较”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法发现问题。
于是学生开始阅读课文，寻找问题。
在留给学生10分钟阅读思考时间后，我提醒学生在学习小组内与同学交流自己的疑惑或看法，并对本组的问题进行归纳、整理。
学生讨论时，我旁听了几个小组的讨论，发现由于前一段时间的训练培养，诜多学习小组都注意到了对本组同学所提的问题进行归纳整理，小组的记录员也都作了记录。
三、组织学生讨论疑问
各学习小组讨论整理问题之后，我让小组的记录员把本组的问题写到黑板上去。去掉相同的问题，学生共提出了这样七个问题：
1、作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情，而是给女儿讲了一个故事呢？
2、通过这个故事作者告诉了女儿什么是爱情？
3、“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”这三者之间有什么联系？
4、怎样理解“但做一个幸福的人，只能是在你成为智慧的人的时候”？
5、上帝由“驳然大怒”、“怒不可遏”到“久久地伫立凝视”的变化说明了什么？
6、为什么说“爱情高于上帝”？
7、爱情除了“忠诚”，死后会有“心灵的追念”，是否还有其他？
在学生板书时，我一边看一边迅速归纳、整理学生的问题，我发现这七个问题，其中第4题是文中句子的理解，第2、3、5、6题是对文中故事内容的理解，第1题汲及表达技巧，第7题是文中故事的拓展理解。于是我让学生先说对第4题的理解。在三位同学的互相补充后，学生有了以下的理解：这句话意思是只有智慧的人才懂得什么是幸福，才能明白自己是否幸福，作者这样说是在提醒女儿当爱来临时需要保持理解，这样才能享受到爱情带给你的幸福。接着我又引导学生通过理解故事来思考2、3、5、6题。
四、课外资料延伸课文
学生有了共识后，我又补充问学生“故事为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现？”，学生王促晨说“这正好说明真正的爱情是经得起时间考验的。”我接着他的话说“王促晨说得真好。是啊，真正的爱情是一辈子的忠诚，是即使一方死了另一方也会时时心中追念，但是除了这以下还有其他吗？作者在最后提到‘以人的方式去爱’必然还包括其他故事所没有提到的爱。处在花季年龄的你们必然有一些关于‘爱情’的看法，你能说说你的爱情观吗？”
不知是由于羞怯，还是由于希望自己的回答不令同学哄笑，学生们都低着头，静静地不发一言。为了使学生不感到尴尬，我出示了三段文字（三篇小说（《白马啸西风》、《射雕英雄传》、《笑傲江湖》）中的关于“爱情”的片断），并对学生说：其实在坐的每一位同学将来都会经历爱，所以关于爱情的思考并不是什么见不得人的，古今中外的许多小说都在探讨这个话题，你们爱看的武打小说里也有许多爱情观。大家看看投影片上的三段文字，这是金庸先生三部作品中的爱情观，看看你欣赏哪一种？你是否还另外的见解？你能结合其它爱情作品谈你的观点吗？由于这些片断出自学生最喜欢看、最熟悉的作品，因此看完后，大家都开始了议论。
五、写箴言拓展课文
最后我又让学生把自己的观点用箴言的形式写出来作为礼物送给同学。
六、总结
看了一些同学的箴言，在下课前一分钟，我作了总结：老师今天从同学们中了解了许多爱情的箴言。最后我想把英国作家狄更斯的一句话送给大家：成熟的爱情并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。
附投影资料：
瓦耳拉齐又问：“刚才我叫你出去，你为什么不听话？要是你出去了……唉。”
李文秀轻轻的道：“师父，你得不到心爱的人，就将她杀死。我得不到心爱的人，却不忍心让他给人杀了。”
——《白马啸西风》
郭靖丝毫不懂这种女儿情怀，只觉这个“黄贤弟”的举动很是特异，当下问她道：“你说有要紧事对我说，是甚么事？”黄蓉笑道：“我要跟你说，我不是甚么黄贤弟，是蓉儿，这不是要紧事么？”郭靖也是微微一笑，说道：“你这样多好看，干么先前扮成个小叫化？”黄蓉侧过了头，道：“你说我好看吗？”郭靖叹道：“好看极啦，真像我们雪山顶上的仙女一般。”黄蓉笑道：“你见过仙女了？”郭靖道：“我没见过，见了那还有命活？”黄蓉奇道：“怎么？”郭靖道：“蒙古的老人家说，谁见了仙女，就永远不想再回到草原上来啦，整天就在雪山上发痴，没几天就冻死了。”黄蓉笑道：“那么你见了我发不发痴？”郭靖脸一红，急道：“咱们是好朋友，那不同的。”黄蓉点点头，正正经经的道：“我知道你是真心待我好，不管我是男的还是女的，是好看还是丑八怪。”隔了片刻，说道：“我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有甚么希罕？我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。”
——《射雕英雄传》
令狐冲双目凝视着她。盈盈的眼光慢慢移动，和他相对。两人相隔丈许，四目交视，忽然间心意相通，实已不必再说一句话，反正于对方的情意全然明白。娶不娶仪琳无关紧要，是和尚是太监无关紧要。两人死也好，活也好，既已有了两心如一的此刻，便已心满意足，眼前这一刻便是天长地久，纵然天崩地裂，这一刻也已拿不去、销不掉了。
——《笑傲江湖》