《孔雀东南飞》第二课时教案（推荐17篇）
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇1
枯荷听雨
第二课时
［导入］
上节课，在自主诵读、整体感受的基础上，我们欣赏了个性化的人物语言。这是大家发现的第一个美点。诗歌洋溢着美，同学们有一双双发现的眼睛。下面请同学接着谈自己欣赏的一个词、一句话、一段文字，并简单说说欣赏的理由。
［探究］
一.本诗主要靠人物对话发展情节，塑造性格，人物形象给人们留下了深刻的印象。人物一般的言行描写，学生通过反复诵读、品味思考，就能自得其妙。而研讨探究其高超的艺术手法，对学生阅读鉴赏不无裨益。
（一）1.生：第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。（P36）（理由略）
师：本段用了什么手法？
生1：本段用了铺陈、排比的手法。
师：能给大家具体解释一下铺陈吗？（生1沉默）
师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。
师：请用本段中的一个词概括它的内容。
生2：严妆
师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。
学生回答。
生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。
生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。
生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。
生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。
生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。
师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。
这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。
下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。
背诵很流畅。（提问两个同学）我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。
2.师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。
生1：第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。
师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？
生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。
师：它与情节的发展有什么关系？
生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。
师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？
生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
3.学生读“交语速装束……郁郁登郡门”
师：从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？
生1：有。
师：那位同学能解答这一问题？
看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？
生2：富有、有权势。
师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？
生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。
师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？
生：“举身赴清池”。
师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——
生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。
师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。
总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。能否想起来几句？
“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。
铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。
（二）若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。问题：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。
1.生：“孔雀东南飞，五里一徘徊”
明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。
比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.生：尾声
明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。
故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。
“奇文共欣赏，疑义相与析，”我们进入下一个板块，请同学们根据自己搜集的资料，解决上节课同学们提出的两个难度较大的问题。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决问题更重要。”每一位同学都成功地发现了问题，成为发现者。我相信同学们也能创造地解决问题。
二.重点应通过学生质疑、创设“矛盾”，选取一个“点”，以点带面，深入探究，培养学生的创造和批判思维能力。
学生在学习探究的过程中，会有不少疑问，让学生把自己的困惑提出来，大家共同研究交流。来自于学生的问题，通过交流差不多学生都能解决。由于学生的历史知识、社会学知识有限，可能有两个问题普遍感到不解。
（一）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。
1.封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论的进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。
2.东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙\"昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子\"中看出，也可从焦母教训儿子的言语\"汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄\"中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、（《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。
既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？
首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个\"隆重\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\"冷落\"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。
其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。
（二）兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2.兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。
《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?
不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。
（三）焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。
［小结］几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。作者邮箱：
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇2
(这条文章已经被阅读了 324 次) 时间：2004/11/23 02:17pm 来源：边城
[这个贴子最后由边城在 2004/11/23 07:43pm 第 1 次编辑]
孔雀东南飞第二课时
正如小燕子所言，这一首诗的内涵太多。如何让学生品出其中的味道，很难操作。在上第二课时前，我想了很多，但还是和第一课时一样，不得要领。我只在心中想了想大概要怎么上，还是没有教案，预计先要学生谈读后感受，然后从学生谈感受中阐述开去，顺势引导。但是这中间有太多的不可预料性，不知道会上成什么样子。在这种忐忑中开始上课。
师生相互问候。
师：昨天我们自由朗读了课文，并且谈了读后感受，跟着朗读磁带把全文读了一遍，熟悉了课文内容。我想请问大家，对诗歌的内容都了解了吗？
生答都了解了。
师：好的，只有在大家都了解的情况下，我们才能深入地研究文本。下面我想请大家前后左右的同学互相交流一下，把自己读完全文的感想和其他同学交流交流。
生开始交流，讨论比较热烈。师走下讲台，倾听生交流，并回答生提出的一些问题。
学生交流讨论了好十来分钟，我发现有些学生的思维展得很开，已经深入到文本中去了，心中甚是高兴。对下面的教学，也有点底了。
师停止讨论。
师：刚才大家进行了热烈的讨论，我听了一些同学的看法，觉得很好，那么，就请大家畅所欲言，把你心中所想说出来与大家分享。
过了几秒钟，无人举手。我观察到一位学生想举手，但又不敢，于是微笑着点出他的姓名，请他回答。
生：我觉得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要听父母的，这很可悲。
我顺势问文章中哪些句子体现了这一点，学生翻书找到相关句子进行了回答。
生：焦母要焦仲卿把刘兰芝赶回去，焦仲卿就顺从了。
接着又问其他同学还有什么感想。
几秒钟后，一生举手。
生：我觉得他们两人为什么要选择死呢？难道他们两个不可以私奔吗？他们完全可以逃出去，找个地方隐居，过上幸福的生活。
如果没有任何准备，我相信自己对这个问题可能会不知道处理，幸亏在开始与学生交流时，听到了这个学生的疑问，所以我才不致惊慌失措。
师：你提到了一个问题，既然相爱，为何不争取一下，有哪位同学就这个问题说说自己的看法？
生：我认为是因为古人很讲究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是为了尽孝，要照顾自己的母亲后半生。
师：恩，说到了孝顺，有道理。
生：我不同意孝顺一说。如果说不逃走是孝顺，那么后来殉情也是不孝顺了。因为你死了，又有谁去照顾你母亲呢？逃走是不孝顺，殉情也是不孝顺，不如逃走，还可以保全爱情。
师：是啊，殉情也是不孝顺，那为什么不私奔呢？
生：我认为焦仲卿不逃走，是因为他还觉得有希望，他只是要刘兰芝暂时回家，希望自己最终能说服母亲改变主意。
师：哦，还抱有希望。你从哪里得出这个结论的。课文中有没有体现？
生：有。
师：你读读相关的句子？
生读：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归”；“卿但还家去，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”这两句话说明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想办法说服母亲，再把刘兰芝接回来。
师：恩，说得很有道理，从课文中找到了依据。
生：我还有个问题，课文最后写“两家求合葬”，我觉得焦仲卿的母亲在焦仲卿他们生前就不好好对他们，死后才想到对合葬，有点惺惺作态。
生：我觉得这是焦母在拥有的时候不懂得珍惜，人死之后才觉得可贵吧！
师：这种生前不懂珍惜，死后才觉可贵的事情在现实生活中可不可能发生？
生：现实生活中有。
生：现实生活中也有这种事，就是有的儿女对父母不好，父母死后把丧事办得很风光，这到底是良心发现还是要面子？
师：是。生活中这些情况都有。来源于生活，文学作品才会让人觉得真实。其实不仅我们中国的文学作品有这样的写法，外国的很多文章中也有这样的结局。比如我们都非常熟悉的莎士比亚，他的作品——
生纷纷抢着回答：《罗密欧与朱丽叶》
师：是的，他的《罗密欧与朱丽叶》就与我们今天学的这篇课文的结局相似。罗与朱两个家族是世仇，但他们两个相爱了，最终因各种原因，两个人双双毙命。此时两家才化解仇恨，把他们合葬在一起。
这后面怎么进行的，记不大清楚了，问了几个学生，对这里也有点模糊，说是我到了这里，就说这些问题就讨论到这里，来谈谈焦母。于是大家就开始谈焦母。
生：焦母很专横。
师：从哪里体现？
生：文章第二段，刘兰芝日夜劳作，她还要嫌弃她。
师：恩，找得对。我们看，刘兰芝是“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，说明她很勤劳，但是“三日断五匹”，“大人”还“故嫌迟”，这表明焦母对刘兰芝的要求——
生：太苛刻了。
师：对，太苛刻。
师：焦母是怎么评价刘兰芝的？书中原句。
生：“此妇无礼节，举动专自由。”
师：那刘兰芝是不是如此呢？
生：不是。书中有“奉事循公姥，进止敢自专？”刘兰芝并不是不听婆婆的话，而是很事事顺从婆婆。
师：既然如此，那到底是什么原因呢？
讲到这里，我不禁想起摩西曾经在论坛上说讨论兰芝被遣原因是画蛇之笔。我本不想讨论，但已明显感到学生对这问题很感兴趣，觉得还是很有必要探讨一番。
学生开始讨论。
生：我觉得她是嫉妒刘兰芝，因为焦仲卿那么爱刘兰芝。
这个学生一说完，我就觉得惊讶，我没想到学生有这么强的猜测能力。
师：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是无论在哪个年龄阶段的女性都拥有的特点。
当然，有学生并不赞同嫉妒之说。
生：我猜测是因为她觉得刘兰芝的陪嫁太少了。
师：你如何得知？
生：文章没有说，但可能就是如此。
生：有可能是秦家有地位，可以帮助焦升官。
生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁给焦？她不会选择更好的吗？
师：刚才大家提到了家庭地位。我想问问大家，焦与刘的家庭条件分别怎样？
生：焦是府吏，在太守衙门里任职，有升官的可能。
师：刘呢？书中有没有相应句子？
生：有。辞别之时说“昔作女儿时，生小出野里”。从小生长在乡间。地位低下。
师：古人结婚很讲究——
生：门当户对。
师：焦母有没有相关句子？
生开始找。
生：焦决意自杀时有，“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”
我特别指出“贵贱”二字。
但马上又有学生质疑了。
生：既然看重贵贱，门当户对，为什么开始又同意娶刘兰芝呢？
这个问题一出来，马上令其他学生议论纷纷。我也很高兴学生有如此强烈的质疑能力，这才是我想要看到的结果。
有一位学生思考几秒钟后，马上站起来阐述自己的理由。
生：我有一个很荒唐的理由，我觉得可能是因为焦母嫌弃刘兰芝无后。
因为有的学生还在议论，可能没听清，我就把这个学生的说法重复了一遍。马上有学生笑了。也有学生点头表示赞同。我顺势引导。
师：我们文章中有没有提到焦刘的子女？
生答没有。有学生在下面开始说“无后为大”的话了。我抓住这一点，又说
师：古人说“孝”，有这么一说，“不孝有三——”
学生跟着说，我就说很可能这也是原因之一。
课上到这里，就下课了。
后记：其实讨不讨论原因我觉得并不重要，我想要说的是，学生的智慧是无穷的，在教学中，有些问题我们可以认为是不重要的，但是如果学生有了某种欲望，而且并不是特别不好的欲望，我们还是可以加以引导的。
这节课其实容量还是不大。我只是根据学生的发言加以引导，学生讲到哪我就引导到哪，我觉得有点能明白李镇西老师上《致女儿的信》里说的要时时留意学生的发言的话了。
我明天打算让学生明白，其实所谓的理由都是“无谓”的，刘被遣是背了“莫须有”的罪名的，这才是令人伤感的地方。要让学生明白“欲加之罪，何患无辞”的道理。要让学生体会到刘的悲剧的根源及文章悲剧意义。如果学生能够感受到悲凉，那么讲授本堂课的目的就达到了。
在另一个班上的时候，有学生又问到文章为什么又写刘再嫁？如果按古代观念，被遣的女子还能得到“县令”“太守”的垂青，是不可能的。学生进行了探讨，也很成功。
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此文章相关评论:
该文章有59个相关评论如下：(点这儿论坛方式查看)
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边城 发表于： 2004/11/23 02:25pm
欢迎各位继续砸石头！
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草 发表于： 2004/11/23 04:00pm
边城 老师的课很灵活
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边城 发表于： 2004/11/23 04:05pm
下面引用由草在 2004/11/23 04:00pm 发表的内容：
边城 老师的课很灵活
谢谢草的抬举。
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天地一沙鸥 发表于： 2004/11/23 05:37pm
到这里看到了边老师的卓越的教学机智和高超的课堂驾驭能力了.
感觉最深的一点就是,边老师与学生在进行真正意义上的对话的同时,又时时不忘引导学生走回文本, 没有让语文课上的讨论从观念到观念.
我听过一教师上这一课也出现了学生说让刘焦私奔的问题, 当时那教师大赞学生有创新，并顺势推出刘的性格一大特点：不珍惜生命。对于学生这种以今非古、割裂历史的看法教师竟然下如此的判断，我感到很悲哀。
尊重、珍视学生主体感受，重视个性化阅读并不是让教师放弃话语权，一些教师不敢对学生的结论说半个不字， 这应该是对新课改的一个误解吧。
期待看到边老师更精彩的下文。
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边城 发表于： 2004/11/23 07:38pm
下面引用由天地一沙鸥在 2004/11/23 05:37pm 发表的内容：
到这里看到了边老师的卓越的教学机智和高超的课堂驾驭能力了.
感觉最深的一点就是,边老师与学生在进行真正意义上的对话的同时,又时时不忘引导学生走回文本, 没有让语文课上的讨论从观念到观念.
我听过一教师上 ...
太同意你的观点了，课改应该走出上面所说到的误区，如此才能是真正意义上的课改。
其实明天的课本人仍然没有写好教案，只在脑中反复琢磨，究竟会上成什么样子，还不清楚。估计会上得很糟糕。
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边城 发表于： 2004/11/24 07:37am
铁皮鼓的评价
呵呵，好啊! 课例收到，觉得很有意思。当然我可以分析得非常深入，但是否接近学生的最近发展区就不知道了。所以很欣赏这种上法，有些接近李老师的某些想法了。(他肯定是无时间来看的) 这节课有一定的生成性。 但生成性有一个前提，就是老师必须花相当大的精力研究教材，应付教学过程中发生的一切问题。(其实即使当堂提出的问题老师回答不出来也不要紧)我注意到李老师就是这么做的。这节课学生思维活跃，老师引导得当，但总觉得还可以引导得更好一些。有些学生的提法有偏颇，老师就要及时设疑或与之辩论。比如能不能由“生小出野里”说明刘兰芝的出身？(刘兰芝说这句话的时候本来就是赌气，含有自贬的意思，还不能完全等同于谦词) 不但如此，里面许多有意思的话题都在考验老师的水平，比如关于再嫁的问题。(当时公主再嫁的都不少)
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毓君 发表于： 2004/11/24 11:13am
尊重文本而又不囿于文本，讨论气氛活跃，很理想的课堂。
老师引导得自然而不生硬，但我觉得老师在这堂课上似乎还应该表现得再有作为一些。
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边城 发表于： 2004/11/24 11:33am
今天上了第三课时。
效果也不错。但是因为学生的发言太多了，下课之后记不清楚了。所以无法整理成实录，就把整个过程大概说说吧。
师生问候。
师：上节可我们探讨了刘兰芝被遣的原因。大家分析了三个原因，一是“嫉妒”，二是“贵贱”，但是“无后”。
其中分析“贵贱”时在课文中找到了依据。
我想请问大家，有没有注意到刘兰芝拜辞时说的话之前的那一段。就是描写她的穿着打扮的那段话。我想问她为什么要如此盛装打扮？
学生开始思考。
我继续引导，说焦母遣送刘的理由是“无礼节”与”举动自专由”，后来说要为焦重新找一个，是秦，而秦在焦母眼中是怎样的人？
学生找到书中原句进行了回答。
我顺势问到，描写打扮与焦母这段话有什么联系？
马上有学生说是“吃醋”。我反问是如此吗？又有学生说是“嫉妒”，我又反问。然后要学生不可随便猜测，要抓住原文分析。
有学生分析到了“倔强”，“不服气”“不甘心”。有这意思了，但我认为还不太好。顺着“倔强”一说，总结到是“自尊自爱”。学生也体会到了此处文章的意趣。
而后就要学生说说刘兰芝拜辞的那段话的意思。
学生方明白“生小出野里”是负气之话。
之后顺势引导学生兰芝被遣的原因（焦母的两条理由）都被推翻，那是什么罪名。学生至此明白是背负了“莫须有”的罪名。我再引导学生从“莫须有”的罪名去体会文章的悲剧色彩。学生似乎有点明白文章的主旨了。
接着就要学生谈了谈悲剧的根源。
有学生说到是因为焦母的贪图金钱权利和兄长的逼迫，有学生分析是当时的婚姻制度、封建体制，如现在就没有这样的悲剧了。也有学生说现在这现象也还存在，不能单纯说是体制问题。我就说中国封建制度存在了几千年，我们学历史政治都知道，封建思想仍然还残存着，但毕竟在很大程度上改变了。学生表示同意。
然后就学生谈到的“兄长逼迫”而进入下一个环节的分析。
先让学生读了“阿兄得闻之”那段文字，接着学生就开始探讨兄长这段话的含义了。
有学生说兄长是想替兰芝“出气”，所以这样说。大部分学生表示反对，问他们反对理由，刚开始没人反驳，可能还没思考好。我就激将，说没有理由就不能不同意。马上就有学生反驳了。
有学生说不是“出气”而是“势利”。
有学生说是“关爱”。
有学生说是“逼迫”。
有很多发言都从原文中找到了依据。
比如兰芝说的话“我有亲父兄，性行暴如雷”，支持“关爱”说的反驳说那只是说兄长性格，与关爱是两回事。争辩到后来，终于有学生把后两句也联系起来了，“恐不任我意，逆以煎我怀”。又有找到了拒绝县令提亲的话“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。”提出兰芝爱的是焦，而兄长却要她再嫁，明显是逼迫。
反方又说这里正好体现“关爱”。因为兄长看见兰芝如此等下去没有希望了。比如课文中焦很听从母亲的话，如此软弱，等有何用？
我很可惜的是这学生没有看到刘兰芝说的一句话，即“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱谴，何言复来还！”如果结合这句讲，可能更好。
有学生反驳，不要以现在的眼光看古人。从汉武帝时就已经实行了“罢黜百家，独尊儒术”了。而“儒学”中一个很重要的内容就是“孝道”。焦没有出声反驳母亲是出于遵守孝道，不能简单理解成软弱。（我边听边想，这可以提升为悲剧根源之一，可惜前面教学中学生没有讲到，而我也没有提到，这里觉得自己还是没有灵活处理，正后悔呢！）这个学生又说兰芝才回来十天，就有人来说媒，如果说是等了很长时间，焦还没有来接，那说这个话，是可以理解的，但现在才如此短的时间，分明就是“逼迫”！
我心里为这个同学叫好，很欣赏他的敏锐。
另一方也不示弱。说明显是帮妹妹出气，你一个“府吏”不肯要我妹妹算什么，现在有太守看上了，比你好上百倍。
有学生又联系后文说是逼迫，如课文中说到府吏听说兰芝要改嫁了，到了兰芝家中，兰芝的解释很清楚。“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，兰芝的原话足以证明是逼迫。
又有学生说兰芝如此说只能代表是她的偏见，不能否定其兄长对她的关爱。
又有学生反驳说兰芝现在已经二十几岁了，而且前文说能“诵诗书”，是很知书达理的。她没理由连关爱与逼迫都分不清。
又有学生联系所学的《祝福》，祥林嫂就是因为其婆婆贪图钱财而把她卖了，刘兰芝的遭遇与祥林嫂有相似之处。
听到这里，我很觉欣慰，学生能联系所学的知识来阐述理由，正是我所想看到的。
……
学生还说了很多，就不一一转述了。
最后我总结说不论是持什么观点，一定要从文本中找到依据。如果从文本中得不到相应的说法，很可能就不能成立。支持“逼迫”观点的同学，从原文中找到了很多依据，而支持“关爱”说的同学基本上不能找到依据，只是凭空猜测，所以无法说服别人。
到此就下课了。
我要求学生回去后，好好再品味品味文章的语言，明白了悲剧色彩，就要知道文章是如何表现出来的。
后记：这节课，也是没有教案的。早上到了办公室，打开电脑，看到了铁皮的留言，铁皮的一些话对我有启发。上课了，我按我开始的设想，把“莫须有”引出来，再进行下面的环节。
学生的争辩我认为比较到位，能够结合文本和所学知识进行分析，这才能真正做到鉴赏。当然学生对这个问题的争论是不是有意义，我还没想清楚，我只是根据学生的说法，顺势引导，本想制止，但看到学生讨论得很有劲，而且开始似乎还没有深入到文本，就不想打击他们的积极性，后来有的学生的分析确实很到位，很深入，让人赞叹。
我想还利用一节课的时间品读文章的语言与悲剧氛围，尤其是结局。
设想是先复习前两节课大家探讨的内容，然后由悲剧色彩引到文章的语言及悲剧氛围，然后要学生谈感受，并朗读。重点抽取结尾，让学生品味其中的悲情。
我本打算最多讲三课时，但现在看来要讲第四课时了。
各位老师，第四课时我就不再做记录了。请大家对我上的这堂课，从第一课时到第三课时做一个总体的评价。谢谢！
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szw6998 发表于： 2004/11/24 11:36am
学习了晚上再细说
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边城 发表于： 2004/11/24 11:36am
下面引用由毓君在 2004/11/24 11:13am 发表的内容：
尊重文本而又不囿于文本，讨论气氛活跃，很理想的课堂。
老师引导得自然而不生硬，但我觉得老师在这堂课上似乎还应该表现得再有作为一些。
铁皮也是这意思，我现在想来，也确实如此。
我的引导还是有问题。
看来还要不断学习啊！
欢迎大家继续讨论！
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边城 发表于： 2004/11/24 11:49am
铁皮说的话我一直在思考。
这首诗确实有很多值得讲的，但是不是我们觉得讲的就非讲不可呢？
这让我不得不又把“教什么”和“怎么教”想了又想。
我又反思自己的教学，我的课还是少了点文化色彩，如果能多读点书，上课前再扎实点备课，可能就能达到铁皮说的更深入了。
再反思自己从教以来我上的课。
我发现自己对教材的处理明显不同于三年前。这可能就是突破。
但是现在自己又陷入另一个危机之中，就是现在的水平虽然比以前有很大进步，但是个人修为太低了，上出来的课总感觉缺少点东西，如果三年后再上这课，我还没有突破，那就麻烦了。
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边城 发表于： 2004/11/24 11:52am
昨天云裳说我的课越来越洒脱了，听了后很有点飘飘然。
她就说没有发表意见，就是怕我飘飘然。
哈哈。
现在想来，确实不可以飘飘然。
要像有的运动员说的，最好的进球总是下一个。要想到的是以后，而不是过去。
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边城 发表于： 2004/11/24 12:01pm
下面引用由szw6998在 2004/11/24 11:36am 发表的内容：
学习了晚上再细说
szw6998老师，期待着你的评价！
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边城 发表于： 2004/11/24 12:01pm
欢迎各位继续砸！
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董隆 发表于： 2004/11/24 02:06pm
学习了第二节，想砸，但力气不够，怎办？
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边城 发表于： 2004/11/24 03:07pm
下面引用由董隆在 2004/11/24 02:06pm 发表的内容：
学习了第二节，想砸，但力气不够，怎办？
恩？
啥意思？
董老师手先软了？哈哈
千万别手软啊。
各位老师，说坏话我最喜欢听了。
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szw6998 发表于： 2004/11/24 06:38pm
不错，学生读完课文后谈感受提问题，非常自然，体现自主探究合作 。我想是学生在学习课文，而不是老师。读完课文后学生的最大的感受或疑惑是我们教师引导的做好的起点。这一点这一课体现的教充分。什么是探究？第一步是提出问题，是学生提出问题。长期坚持，才能培养学生的问题意识，探究精神。如果说老是老师提问题，跟学生的思路一致，还好，否则，学生连提出问题的权利都没有，恐怕自主啊个性啦都会成为一句空话，从这一点来说边城老师的课是一个很好得例子。
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《孔雀东南飞》第二课时教案 篇3
一、 教材分析
《孔雀东南飞》是人教版普通高中语文必修第二册第二单元的第三课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌，这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作之一，是本单元的重点篇目。
古典诗歌的鉴赏训练对学生来说是个全新的概念。尽管学生在前面几课中尝试了诗歌的鉴赏，但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏。因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力。
整篇课文我计划用三课时讲完，我所说的这节课是教学过程中的第三课时。根据大纲以及单元学习要求，结合课程进度以及学生实际情况，我确立本课教学目标和重点难点如下：
教学目标：
知识目标：掌握部分重点词语以及铺陈排比等修辞手法的用法，把握女主人公刘兰芝的形象特征以及性格特点。
能力目标：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力和结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。
教学重点：通过人物的动作和语言来把握人物的性格特征，提高学生的分析鉴赏能力。
教学难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
二、 教法分析
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。为提高学生自主学习探究问题的能力，根据诗歌需要反复诵读的特点，这节课我主要使用的教学方法有朗读品味法和讨论点拨法。
为使课堂教学更加直观生动，我将采用多媒体课件进行教学。
三、 学法分析
学生在学习诗歌和文言文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，应调动学生的积极性，让他们参与到诗歌鉴赏中来，真正成为课堂学习的主人。在学生的学习中，应注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学生的主要学法有：朗读法、讨论法、质疑法等。
四、 教学过程
1、导入新课。
课前播放屠洪纲的歌曲《孔雀东南飞》，由元好问的名句“问世间情为何物，直教生死相许”引出大雁殉情的故事，从而引出新课。
2、学生复述故事情节。
设计此环节的目的在于回顾上节课内容，提高学生分析概括能力和表达能力。
3、由悲剧性的故事情节而过渡到对人物形象的赏析。
由于课文篇幅较长，所以教学过程中要引导学生按照情节的发展选择有代表性的段落来进行鉴赏。这一部分由学生小组讨论完成，教师补充总结，并且对重点词语以及修辞手法等作补充讲解。
设计此环节的目的在于让学生积极主动地参与到课堂中来，提高他们对文学作品特别是诗歌的分析鉴赏能力。这也是本节课的教学重点。
4、由刘兰芝的人物形象过渡到对悲剧原因的分析。
提问问题：刘兰芝可以说具备了中国女子身上的所有优点，可是为什么最终只能选择“揽裙脱丝履，举身赴清池”呢?是谁造成了刘兰芝的悲剧?
引导学生从悲剧的直接制造者焦母和刘兄身上探究悲剧的深层原因，学生讨论发言之后教师引导学生了解当时的社会背景，认识悲剧的根源。教师补充介绍著名诗人陆游和唐琬的爱情悲剧，以加深学生对封建礼教吃人本质的认识。
设计次环节的目的在于培养学生积极思考独立回答问题的能力，这也是本节课的教学难点。
5、拓展延伸
在这样的社会环境下，刘兰芝的自尊自立和反抗就显得尤为可贵，请同学们回忆所知道的像刘兰芝这样的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英台等。
6、课堂小结
这节课我们认识了刘兰芝这个美丽而又坚强的女子，探讨了兰芝的悲剧产生的社会根源。几千年来，封建礼教、家长专制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，铸就“血泪沈园”!但以刘兰芝为代表的这些女子之所以能在文学作品和民间传说中受到人们的广泛喜爱，正是由于她们的身上有一种坚强和敢于反抗的精神，她们代表了人类对真善美的追求，对自由、对爱情的向往，人们希望世界上更多的是天长地久，是有情人终成眷属，希望孔雀东南飞的悲剧不再上演，所以，在故事的结尾，人们让这对不幸的夫妻魂化为鸟，实现相依相守的愿望。
7、作业设计
以《兰芝，我想对你说》为题写一篇周记。
意在加深学生对文学作品的理解，锻炼学生的写作能力。
五、板书设计。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇4
设计说明
1、指导思想
本设计依据新课标的要求，立足于培养学生识记理解古汉语知识和鉴赏古典文学作品的能力，在自主、合作、探究的学习过程中养成自主学习、深入探究的良好习惯。
2、教学设想
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是乐府诗中的一朵奇葩，在思想上和艺术上都有极高的成就，对于这样一篇经典名作，我认为应该不惜时间精读细研，因此我确定用三课时完成。
本单元的话题为“爱的生命的乐章”，与单元话题相一致，我把本课的教学重点确定为：理解青年男女对美好爱情的执著追求和封建礼教、*家长摧残青年男女爱情的罪恶。要深入理解这一重点问题，必须先扫清字词障碍，读懂原文。本文写作年代离我们十分久远，文中有很多生词、古今异义词等文言知识，可通过本课的学习让学生积累有关文言基础知识，培养学生阅读文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想价值的实现要借助于一定的写作手法，乐府诗常用的赋、比、兴手法也应是学习的内容之一。因此，我确定了这样三个方面的学习目标。
疏通文意，学习积累文言基础知识，学生依靠课*释和工具书基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的学习方式以学生自行解决为主，教师可就疑难问题略作指导。重点目标的实现可从分析人物形象入手，采用问题研讨的方式引导学生层层深入地理解作品思想内涵和社会意义。难点（起兴手法）的突破可引导学生拓展联想，用学生较为熟悉的例子帮助他们理解。
3、本设计的特点
本设计没有刻意求新，而是重在扎实严谨上作文章。教学内容的安排由易到难；各教学环节环环相扣，层层深入，过渡严谨自然。教学活动突出了学生的主体地位。
《孔雀东南飞》教学设计
教学目标：
1、学习积累文言基础知识：实词、多义词、偏义复词、古今异义词、互文等，培养学生阅读文言文的能力
2、分析人物形象，理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、*家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶，深入理解作品的社会意义，培养学生分析鉴赏文学作品的能力并引导学生树立正确的爱情观、价值观
3、了解乐府诗歌的常用表现手法赋、比、兴
教学重点：刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和封建礼教、*家长摧残青年男女爱情幸福的罪恶
教学难点：赋、比、兴手法
教学用具：课件
教学时数：三课时
教学过程：
第一课时
活动内容：疏通文本，理清情节结构，初步认识作品思想内涵
活动过程：
一、导入
爱情是文学作品永恒的主题，古今中外的文人墨客写下无数优美的诗篇讴歌美丽的爱情。但在中国漫长的封建社会里，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠残酷使无数美丽的爱情遭到了无情的摧残，从而造成了一幕幕爱情悲剧。今天就让我们走近焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，感受封建家长制的罪恶和这种制度下的青年男女对爱情的不屈追求。
二、学生自己阅读注解，识记有关文学常识
1、乐府：本是汉武帝设立的音乐机关，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌后世就叫“乐府诗”或“乐府”。
2、《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首长篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
3、本诗出自南朝徐陵编写的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部诗歌总集。
三、初读课文，疏通文意，掌握有关文言知识
1、学生默读全诗，借助工具书和注释疏通文意，不懂的词句做出记号
2、就自己不懂的词句在小组内讨论交流
3、教师解答学生解决不了的疑难字词，并指导学生理解归纳本课中古今异义词、偏义复词、互文等文言知识
出示示例：（前两类现象各出示一个例子，其他让学生自己去整理）
①古今异义词
汝岂得自由（古：自作主张今：没有束缚）
可怜体无比（古：可爱今：值得同情）
叶叶相交通（古：交错相通今：指运输）
本自无教训（古：教养今：失败的经验）
处分适兄意（古：处理今：处罚）
②偏义复词
两个意义相关或相反的词连起来当作一个词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。如：
昼夜勤作息（只取“作”之意，“息”只为陪衬）
便可白公姥（只取“姥”之意）
我有亲父母（只取“母”之意）
逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）
③互文句
东西植松柏，左右种梧桐
枝枝相覆盖，叶叶相交通
四、在扫清文字障碍的基础上，再浏览课文。
1、结合诗前小序，了解故事梗概
2、理清情节结构，给故事发展的每一个阶段拟一个小标题
学生回答后教师出示：
故事开端（1-2段）自请遣归揭示矛盾
故事发展（3-12段）夫妇誓别推进矛盾
继续发展（13-22段）被迫改嫁继续推进矛盾
故事*（23-32段）双双殉情矛盾达到顶峰
故事结局（33段）化鸟双飞解决矛盾
（标题能概括内容即可，不求一律）
五、通过情节初步认识作品主旨
读了这个故事你有何感受？
（让学生自由发表意见，引导学生认识两点：①封建礼教、封建家长制的罪恶；②刘兰芝、焦仲卿对爱情的执著追求和对封建压迫的反抗）
六、课后作业
将本课重点实词、多义词加以整理，制成学习卡片
第二课时
活动内容：认识正反两方面的人物形象，感受封建*制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想内涵和社会意义
活动过程：
一、学生用简洁的语言复述刘、焦爱情故事
二、认识刘兰芝
1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？
明确：“此妇无礼节，举动自专由。”
2、对此刘兰芝是如何辩解的？
明确：“事事循公姥，进止敢自专？”
3、事实到底如何呢？你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）
出示结论：
勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）
多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）
有礼有节（严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）
坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）
不慕富贵（拒绝与县令家为婚）
忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）
4、小结：由以上分析我们看到，刘兰芝虽聪明能干，但性格坚强倔强，这是当时一般妇女身上少有的，也许正因为这一品格才使她为焦母所不容。《礼记》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母逼迫刘兰芝就是用的第一条。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横*由此可见一斑。
下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。
三、进一步认识封建家长的*
1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄*蛮横的句子，注意读出人物的性格
（见课文第4、6段和第20段）
2、学生评点：这两个同学是否读出了人物性格？
3、小结：焦母蛮横无礼、独断专行，是封建家长制的代言人，刘兄性情暴戾、趋炎附势、冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。他们正是凭着封建礼教和封建家长的淫威拆散了这对对爱情有着美好追求的青年男女。
四、认识刘、焦反抗性和对爱情的执著追求
1、刘、焦二人并未屈服在封建家长的淫威之下，看看他们是怎样执著于自己的爱情、维护自己的爱情的？（让学生结合课文中人物语言回答）
出示：
“今若遣此妇，终老不复取！”
“誓不相隔卿，且暂还家去”、“不久当还归，誓天不相负！”
“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
“黄泉下相见，勿违今日言！”
揽裙脱丝履，举身赴清池！
徘徊庭树下，自挂东南枝。
2、小结：美丽的誓言体现了对爱情的执著追求，举身赴死的行为维护了爱情的至高尊严。虽然在现实社会里他们是被摧残致死的失败者，但在精神世界里他们是无可置疑的胜利者。化鸟双飞，鸳鸯和鸣的浪漫结尾既寄托了人民群众对自由爱情的向往，又昭示了这对青年男女在精神上的胜利。在封建礼法日益严酷，“天下无不是之父母”的时代氛围里，他们敢于举起反抗的旗帜，坚决地追求爱情自由和幸福，这无疑是茫茫黑夜中的一道闪电！
五、拓展联想，进一步认识作品社会意义
1、在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？
学生应该能说出梁山泊与祝英台、白蛇与许仙、牛郎与织女、张生与崔莺莺、贾宝玉与林黛玉等等。
3、小结：在漫长的封建社会里，有多少青年男女的爱情甚至生命遭受无情的摧残！虽然他们大都进行过激烈的抗争，但在封建势力相当强大的时代，他们根本无法摆脱被吞噬的命运。鲁迅先生说过，整个封建社会的历史就是一部吃人的历史，随便翻开一页都是血淋淋的。《孔雀东南飞》的重大思想价值就在于，通过焦、刘二人的悲剧深刻揭露封建礼教和封建家长制的吃人本质，热情歌颂青年男女忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，寄托人民群众对爱情和婚姻自由的热切向往。
六、朗读体味
在梁祝《化蝶》的小提琴协奏曲的音乐背景下，小声齐读刘焦盟誓、举身赴死、化鸟双飞这几个段落，深入体会作品内涵，在高涨的情绪中结束本节课。
七、课下作业
结合本节内容以“美哉，刘兰芝！”或“悲哉，刘兰芝！”为题写一段300字左右的文字。
第三课时
活动内容：讨论本诗的艺术价值
活动过程：
一、通过设疑、解疑让学生了解汉乐府民歌常用的赋、比、兴手法
1、关于“兴”
（1）开头两句游离情节之外，是否可以删去？为什么？（引导学生了解“兴“这一表现手法极其作用）
明确：不能删。这是民歌常用的一种起兴手法，它借孔雀失偶徘徊，为刘焦二人的爱情营造一种徘徊顾恋的感情氛围，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调，同时又有提摄全篇、引出下文的作用。
（2）出示“兴“的诠释：
“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗集传》）
”所谓“他物”，即起兴之物；所谓“所咏之词”，是作者着重要叙述的事件或要着重表达的思想感情。两者并非同一事物，内容上不直接相连。“他物”的作用是或渲染气氛，或启发联想，或引起过渡。
（3）你能再举几个例子吗？
如：花的心藏在蕊中，空把花期都错过；你的心忘了季节，从不轻易让人懂。（《花心》）
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（《回延安》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）
2、关于“比”（即比喻）
⑴出示“比”的诠释：
“比者，以彼物比此物也。”（朱熹《诗集传》）
⑵从诗中找几个运用“比”这一手法的句子，并说说其表达作用。
明确：“指若削葱根，口如含朱丹。”突出了刘兰芝“精妙世无双”的美貌。
“君当作磐石，妾当作蒲苇。”突出他们对爱情的忠贞不渝。
3、关于“赋”
⑴第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否繁琐？（引导学生了解“赋”的特点及作用）
明确：不繁琐。这样写意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书识礼，为下文刘兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。
这是一种铺陈手法，称为“赋”。
⑵出示“赋”的诠释：
“赋者，铺也。敷陈其事而直言之者也。”（朱熹《诗集传》）
即铺陈直叙。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
⑶你能从诗中再找出几段使用铺陈手法的文字，并说说其作用吗？
第9段，写兰芝临别“严妆”，从头到脚，由腰至耳、指、口、步，一连串铺陈排比，既突出了她的美貌，又表现了她离开焦家前的沉着冷静、镇定自若的性格。
第21段，铺叙太守家迎娶刘兰芝的热闹隆重的场面，从侧面衬托了刘兰芝的身价，说明她确实是个“精妙世无双”的女子，反衬了焦母的独断无知，让读者为刘兰芝鸣不平。
4、小结：本诗继承了《诗经》的优秀表现手法赋、比、兴，这些手法对推动故事情节、塑造人物形象起了很重要的作用。
二、浪漫主义的结尾
1、《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离*》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？
明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
2、本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？
明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建*的*和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建*的思想是一致的。
3、中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？
学生应该能举出一些例子：
梁山泊、祝英台化蝶双飞
牛郎、织女鹊桥相会
窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情
杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理
……
小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。
三、本节课小结
总之，《孔雀东南飞》继承和发展了《诗经》和《楚辞》的优秀创作手法，成为乐府诗中的一朵奇葩，在我国诗歌有着不朽的价值。
四、课下作业
拓展思考：前几年，随着改革开放的深入，内地人才纷纷涌向沿海开放城市，一时间“孔雀东南飞”成为人才流动的主要潮流。现在随着西部大开发战略的实施，人才会不会转而向西南飞去？就此发表你的看法，和同学交流。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇5
[教学目标] （一）认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。 （二）学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。 （三）学习本诗的铺陈、比、兴手法。 [难点、重点分析] （一）本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去?为什么? 分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 （二） （1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系? 分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 （2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。 分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。 第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 （3）第二段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。 同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。 （三）诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系? 分析：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。 （四）联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。 分析：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。 （五）联系全文，理解“黄泉共为友”。 分析：（1）向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”（2）在焦母的压力下——“遣去慎莫留!”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取!” （3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”（4）在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负!”（5）在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉!”（6）兰芝已死，活着又有什么意义?于是他——“自挂东南技”。 由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想象当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗!（六）结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。 分析：故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电! （七）这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物?（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人?（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神） （八）试分析刘兰芝的形象。 分析：刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 （九）如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种? 分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。 [教学过程设计] 一、布置课前预习。 1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。 2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确： ①联系上下文理解语句的含义。 ②对上下文内容要形成整体认识。 ③结合与作品相关的时代背景作深入理解。 二、引导学生读“预习提示’。 1.补充介绍： “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。 《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 2.学生默读“预习提示”，思考问题。 （1）从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同?（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。） （2）本诗的主题思想是什么?（见“预习提示”）作者是怎样表达主题思想的?（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要是从哪些方面来刻画人物形象的?（曲折的故事情节，个性化的人物对话。） 叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。 三、释词。 学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。 1.古今异义。 学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。 明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。 2.一词多义。 ①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。 ②教师点拨、归纳。 ③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。 这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。 3.偏义复词。 两个意义相关或相反的词，连起来当做一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。 举例。 四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。 1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。 第一部分（一至二段） 兰芝自诉 开端 揭示矛盾 第二部分（三至十二段） 遭遣盟誓 发展 推进矛盾 第三部分（十三至二十二段） 被迫改嫁 继续发展 继续推进矛盾 第四部分（二十三至三十二段） 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰 第五部分（三十三段） 鸳鸯和鸣 结局 解决矛盾 标题能概括内容即可，不必强求一律。 2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。 要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。 五、研读一，分析人物形象。 教师设问，学生讨论、发言。 1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归? 生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”，所以不如回去。 生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。 2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢? 生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。 3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别? 生甲：她不卑不亢。 生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。 生丙：她有礼有节。 小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。 4.兰芝是忠子爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象? 生甲：兰芝殉情之意早巳决定，允婚是假，殉情是真。 生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。 生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。 5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处? 同——同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。 6.焦母是一个什么样的人物? 生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。 7.你是怎样认识这众多个别的人物的? 生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人：“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，还真以为她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”，才更体会到她的坚贞。 生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。 六、研读二，理解鉴赏。 1.在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法?这些语句改为概括性的语句好不好? 提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。 2.文中用了哪些比喻?本体、喻体有哪些相似点? 提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。 3.第一课时中我们分了段，现在大家想想，第一段与第二段合在一起好不好?为什么? 提示：合在一起不合适。第一段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第一段可独立为“序曲”。 4.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢?这岂不破坏了全诗的统一风格? 提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往、对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝的爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。 [小资料] 1， 《孔雀东南飞》的现实意义。 因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢 式称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。 试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。 兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。 离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。 列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。1954年3月于上海 （唐弢 选自《唐弢文集》第九卷，社会科学文献出版社，1995年版） 2.诗句解释。 （1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。 课本注释可供参考。 还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。 此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。 （2）“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。 一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日人时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，这段时间叫晡（铺）时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦（又称昧爽或平旦或平明）。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”（《诗经·郑风，女曰鸡鸣》），“寂寂人定初”（古诗《孔雀东南飞》）等就会明白了。 汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时（即一辰等于两小时），并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨1点为丑初，2点为丑正，等等。 有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。 下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。 昼夜时段、时辰表时 代 昼 夜 殷（武丁） 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕 殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 汉 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3 （正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4 现代（时） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5 我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五 夜 五 更 时 间 黄 昏 甲 夜 一 更 19—21 人 定 乙 夜 二 更 21—23 夜 半 丙 夜 三 更 23—1 鸡 鸣 丁 夜 四 更 1—3 平 日 戊 夜 五 更 3—5 我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制”和十二时辰配合使用
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇6
教学目的：1、 基础知识（如通假字、古今异义、偏义复词等）2、 人物形象（着重把握刘兰芝的形象性格）3、 焦、刘爱情悲剧的原因（二人的死亡原因）教学难点：让学生参与到焦、刘命案的追踪调查中，结合案情分析让学生探索焦、刘二人的死亡原因，并了解刘兰芝的人物形象。教学方法：1、 情景教学法。以音乐《梁祝》导入课题，营造课堂情境，激发学生兴趣。2、 比较阅读法。结合教学内容，辐射陆游与唐婉的爱情悲剧，赏析其二人的两首应和词《钗头凤》，探索中国古典爱情悲剧产生的共同原因。3、 活动探索法。结合焦、刘的死亡事实，设计一个命案调查分析会，让学生进行自主性、探索性学习。教学工具：多媒体课件教学时数：两课时
第一课时 一、导入： 1、爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。2、出示课题 《孔雀东南飞》3、 播放《梁祝》乐曲4、提问同学这是一段什么曲子？写了一个什么故事？ 简介梁山泊与祝英台的爱情故事二、文学常识在学习这篇诗歌之前，我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。1、自《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？2、“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构（官署），它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。在汉代，不像我们现在有这些制作音乐，出唱片的公司，所以，作曲、配词培养歌星这样的事情由国家出面来做。后来，把乐府这个官署，这个国家机关单位所采集、创作的歌辞就称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称为“乐府”。因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。三、整体把握1、播放课文朗读录音2、请一、二同学复述课文内容 明确：（1）、主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄（2）、矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。（3）、情节内容：请归 求情 叙别 被遣 结誓 还家 拒媒 避婚 死别 告母 徇情 合葬（出示课件）3、这首诗讲述了什么故事？它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。4、按什么顺序叙述？时间顺序。以什么为线索？以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么？是为了否定什么？肯定什么？揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
第二课时四、语文活动1、 活动内容：焦、刘二命案案情分析会2、 活动方式：以行政班的九个行政组为调查小组，由组长组织调查、研究和分析，并推出一二代表作中心发言3、调查内容及人事安排：（1） 第一组调查焦、刘二人的死亡时间（2） 第二组调查焦、刘二人的死亡地点（3） 第三组调查焦、刘二人的生前身份（4） 第四组调查刘兰芝的为人及性格（5） 第五组调查焦仲卿的为人及性格（6） 第六组调查刘兰芝的社会关系（7） 第七组调查焦仲卿的社会关系（8） 第八组调查刘兰芝的死亡原因（表面原因、实质原因）（9） 第九组调查焦仲卿的死亡原因（表面原因、实质原因） 4、活动指导： 所有调查的内容在教材中都有明确的答案，或者与教材有着密切的联系。要求学生以教材为主要的调查对象，以阅读分析教材为主要的调查方式。主张从教材中找结论，也允许在（6）、（7）等问题上发挥联想或想象，只求合理，不求唯一。 5、活动的开展（1） 课外以个人为单位进行调查分析（2） 课堂以小组为单位进行讨论探究（3） 每小组派出代表作案情陈述（4） 其他小组同学发表不同看法，并讨论（5） 师生一起探究，明确结论（参考性）（6） 对应各个问题，利用课件把参考结论公布给学生二人死亡时间：刘兰芝死于建安年间秋冬时节的某个夜里十一点之后，焦仲卿也是死于这个夜晚，应在当夜天亮之前二人死亡地点：刘兰芝死于刘家附近的某个水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大树下焦刘生前身份：焦仲卿生前系庐江府小官吏，刘兰芝生前系焦仲卿妻子，家庭主妇刘兰芝的性格：勤劳能干，坚强持重，果断忠贞焦仲卿的性格：善良孝顺，懦弱拘谨，忠于爱情刘的社会关系：与人为善，深受欢迎，但不被婆婆喜欢焦的社会关系：善以待人，与邻人、同事关系和睦刘的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫焦的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫6、人物形象 （1）、结合以上活动的开展，让学生自主归纳出刘兰芝的形象性格特点讨论： 刘兰芝投水自杀表现了她什么性格特点？是反抗，还是逃避？如果是反抗，这种反抗有效吗？为什么？ （2）、课外归纳焦母的形象特点五、 课外链接比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：《钗头凤》——陆游 红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 《钗头凤》——唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 1、 出示课件，向同学们简要介绍陆游与唐婉的爱情故事，及这两首应和词的产生由来。2、 让同学齐声朗读这两首词3、 讨论这两首应和词的内容，体味词人内心痛苦、无奈的复杂情感4、 探究中国古典爱情悲剧产生的共同原因梁山泊与祝英台封建族权或家长制的横加阻挠、破坏是造成古典爱情悲剧的罪魁祸首陆游与唐婉 贾宝玉与林黛玉焦仲卿与刘兰芝5、 探索古典爱情悲剧的现实意义提示：（1）、鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”（2）、你认为此诗最有价值的是什么？你有何感想？（3）、教师重在引导学生思考、分析、探究，不作结论性表述。六、 结束1、 结束语爱情是美，爱情是诗，爱情是一首永恒的歌！我们的古人历尽了爱情的沧桑，饱尝了爱情的悲苦。让我们牢记这些血的教训，珍惜这人间每一分美好的感情。2、 播放屠洪刚演唱的现代歌曲《孔雀东南飞》孔雀东南飞
屠洪刚
孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
心碎的时候秋声格外让人悲
天若不尽人意我愿生死相随
孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
情深的时候哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
我愿有情人共饮一江水
但求真心以对今生何惧何悔
附录一、语言积累1、古今异义p95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。）p95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。）p95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。）p96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。）p96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。）p96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。）p97.3.本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。）p97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。）p97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。）p97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。）p97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。）p97.21.府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。）p97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。）p98.2.寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。）p98.7.否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。）p98.10.渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：他。今常用义为奉承。）p98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：吉利。今义：方便。）p99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用义为奉承。）p99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。）p99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。）p99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：劝告。今常用来表示感激。）2、通假字p96.8.终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）p96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。）p98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”，约。）p97.11.蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”，坚韧。）p97.21.府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。）p99.19.奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，阴暗。）p99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”，旁边。）3、词类活用（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。）p95.4.孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向：向东南。）p97.5.勤心养公姥，你要尽心奉养老人，（心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：用心。）p98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：用心。）p99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。）（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。）p96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击。）p96.4.自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫。）p98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。）p98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买。）p98.10.千万不复全，无论如何不能再保全了（全，形容词活用为动词，保全。）（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”）p97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（使……煎，动词的使动用法，使……像受煎熬一样。）p98.7.足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了（使……荣，形容词使动用法，使……受荣华。）p98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（以……为利，形容词的意动用法，以……为最吉利。）4、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。p95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。）p96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（作息，劳作和休息， “息”无意义，偏指“作”。）p97.12.我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。）p99.5.我有亲父母，我有亲生母亲（父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。）p99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。）5、特殊句式p95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（用“为……所……”的格式表示被动。）6、“相”字的用法“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。p96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。）p95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。）p96.15还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。）p97.5.好自相扶将，好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”。）p97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我（指代“小姑”，可译为“你”。）p97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”。）p98.1.不得便相许，我们不能答应你（指代媒人，可译作“你”。）p98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”。）p99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿，可译作“他”。）p99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”。）p97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。）p96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相）（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。p95.7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相，表示双方互相对待的关系。）p98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应（互相）p99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相）p99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖（互相）p99.23.仰头相向鸣（互相）p99.8.黄泉下相见（互相）（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。p95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌。）王侯将相宁有种乎？（宰相）（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。伯乐相马（审察）无物相之（帮助）二、参考译文
东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿听到这个消息。自己也在庭院里的树上吊死了。当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗。
孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵。
“我十三岁能织出精美的白绢，十四岁学会了裁衣。十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤。你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规则专心不移。我独自留守空房，夫妻相见的日子非常稀少。我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息。三天织成五匹，婆婆还故意嫌我织得慢。不是我织的动作慢，而是你家的媳妇实在难当。我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处。你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
仲卿听了妻子的诉说，就到堂上禀告母亲：“我本来就没有高官厚禄的福相，幸亏娶得了这个好媳妇。成年后结为夫妻，死后在黄泉也要相依为伴。我们共同生活才两三年，刚开始不算很久。这个女子的行为没有不端正的地方，哪里料到会招致您不喜欢呢？"
焦母对仲卿说：“你为什么这样见识短浅！这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主张。我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主！东家有个聪明贤慧的女子，名字叫做秦罗敷。她的体态可爱无比，做娘的替你去求婚。你赶快休了这个媳妇，打发她立刻走，千万不要挽留。”
仲卿伸直身子跪着说：“母亲请听我禀告，今天如果休弃了这个媳妇，我一辈子也不再娶妻！”母亲听了这些话，捶打着坐床勃然大怒：“你这小子胆大包天，怎么胆敢帮你媳妇说话！我对她早已恩义断绝，当然不会依从你！”
仲卿默默无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里。开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声：“我本来不休弃你，只是母亲逼迫我这样做。你只管暂且回到娘家去，我现在也暂且回到官府去办事。不久我会回家，回来后必定接你回来。为了这件事，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。”兰芝对仲卿说：“不必再添麻烦吧。当年冬末春初的时候，我辞别娘家嫁到贵府上。行事都顺着婆婆的心意，一举一动哪敢自作主张？白天黑夜辛勤劳作，孤零零地受尽折磨。总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩。但是仍然被赶回娘家，还说什么再回来呢！我有绣花的齐腰短袄，绣的花纷繁美丽焕发光彩。还有红色绫罗做的双层斗帐，四角挂满香袋。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆着。各种各样的物品都不一样，每种东西都在里边。我人很卑贱，我的东西也不值钱了，不配用来送给后来的新娘。就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了，希望这些物品时时给你安慰，永远不要忘记我。”
雄鸡叫了，外面快天亮了，兰芝起身郑重地梳妆打扮。她穿上自己的绣花夹裙，每件事都要做四五次。脚下穿上丝绸做的鞋子，头上戴的玳瑁首饰闪闪发光。腰间束的白绸裙带像水一样轻盈流动，耳朵上戴着闪光的耳坠。手指像削尖的葱白那样细嫩，嘴唇像含着朱砂那样红润。轻巧地迈着细小的步子，姿态美妙举世无双。
兰芝走上堂前拜别婆婆，婆婆怒气未消。兰芝说：“我以前在娘家做女儿的时候，从小生长在乡间。本来就没有好的教养，更有愧于同您家少爷结婚。接受了婆婆的很多彩礼，嫁过来却不能胜任婆婆的驱使。今天我要回到娘家去了，惦念着婆婆在家里操劳。”从堂上退下来和小姑告别，眼泪像连串的珠子一样落下来。“我当初嫁来的时候，小姑才扶着床学走路。今天我被赶回娘家，小姑已经长得和我一样高了。你要尽心奉养老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戏的时候不要忘记我。”说完就出门登上车子离去，眼泪像雨一样流淌。
仲卿骑马走在前面，兰芝乘车走在后边。车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音，一起在大道口相会。仲卿下马走进车中，低着头同兰芝附着耳朵小声说话：“我发誓不同你分离，你暂且回到娘家去。我现在也暂且到府里去办公，不久将接你回来，我对天发誓决不背弃你。”
兰芝对仲卿说：“感谢你的一片诚挚情怀！你既然这样记住我，我不久就盼望你到来。你应当做磐石，我应当做蒲苇。蒲苇像丝一样柔韧，磐石不会转动迁移。我娘家有个同胞的哥哥，性情和行为暴躁如雷。恐怕他不会顺从我的心意，想到将来我心如油煎。”挥手告别两人怅惘若失，双方同样依依不舍。
兰芝走进娘家走上厅堂，进退都感到脸上无光。母亲拍着手大吃一惊，想不到女儿会自己回来。“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁懂得礼节规矩，十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢？”兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”母亲听了十分悲伤。
兰芝回家才十几日，县令就派遣媒人来说亲。媒人说县令有个三少爷，容貌体态美好举世无双。年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。
母亲对女儿说：“你可以自己去应付他。”女儿含着眼泪回答：“兰芝当初回家时，仲卿再三嘱咐我，我们立誓永不分离。今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当。还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事。”
母亲告诉媒人说：“我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢？希望你多方面去打听，我们不能答应你。”
媒人离去几天以后，县令随即派去向太守请示工作的县丞回来了。县丞说有位兰家姑娘，她家里承继先人的仕籍有人做官。又说太守有位五少爷，娇美文雅尚未结婚。太守派遣县丞做媒人，这是主簿传达的话。（县丞来到刘家）直截了当地说，太守家里有这样一位好郎君，已经想和你家结亲，所以派遣我来贵府做媒。
母亲谢绝媒人：“我的女儿早先已有不改嫁的誓言，我老太婆还敢说什么话！”
兰芝的哥哥听到了这件事，很不痛快心中烦恼。开口告诉妹妹说：“你拿主意为什么不仔细考虑！你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子。运气的好坏有如天地之别，足够你荣耀一辈子了。你不嫁给这样的好郎君，往后打算怎么办呢？”
兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的那样。我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里。如何处置应当依照哥哥的主意，我哪能自作主张！虽然同府吏已有誓约，但是同他相会永远没有机缘了。立即答应他们这门亲事吧，就可以结成婚姻。”
媒人走下座位离开，还连声说：“是，是，就怎么办，就怎么办。”他回到太守府桌报太守：“下官我奉您的命令（去说媒），谈得十分有缘分。”太守听了这个消息，心中非常高兴。连忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很适宜，因为“六合”正好相应。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期。大家互相传话赶快收拾，人来人往就像天上的浮云一样接连不断。画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜，轻轻地随风飘动。金色的车子，配上白玉镶的车轮，青骢（cōng）马在缓慢地前进，镂刻着金饰的马鞍四周垂着彩缨。赠送的聘金就有三百万，都用青丝穿起来。各色的绸缎有三百匹，还有从交州、广州买来的山珍海味。迎亲的随从人员有四五百个，热热闹闹地来到郡府门前。
母亲对女儿说：“刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你。为什么还不做出嫁的衣裳？不要让喜事办不成。”
兰芝默不作声，用手巾掩着口啼哭，眼泪落下来就像流水一样倾泻。她移动自己的琉璃榻，搬出来放在前边窗口之下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。早上做成了绣花的夹层裙子，晚上制成了单层的罗纺短衫。天色昏暗就要黑了，兰芝满腹愁思走出家门啼哭。
仲卿听到这个变故，就请假暂时回家。到兰芝家还有二三里路，仲卿伤心，马也悲鸣。兰芝熟悉仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿。她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了。兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人伤心：“自从你离别我以后，人世间的事情不能预料。果然不能如我们原先所希望的那样，事情又不是你所能详细知道的。我有亲生母亲，还有个哥哥一起逼迫我。已把我许配给别人，你回来又有什么指望！”
仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年；你这蒲苇只是一时坚韧，只能保持短暂的时间。你将会一天比一天高贵，我却要独自走向黄泉！”
兰芝对仲卿说：“没想到你竟说出这样的话！同是被人逼迫，你是这样我也是这样。我们在黄泉之下再相见吧，不要违背今日的誓言！”两人拉手告别，各自回到家中。活着的人却作死的诀别，抱恨不已哪可说得尽呢？想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了！
仲卿回到家里，走上厅堂拜见母亲：“今天大风大寒，寒风吹折树木。浓霜凝结在庭前的兰花上。孩儿今天就如日落西山，使得母亲以后很孤单。我是故意作出这不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗。”
焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下：“你是大户人家的子弟，又在大的官府任职。千万不要为一个妇人去死，你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢！东家有位贤慧的女子，美丽在城内城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚间就有答复。”
仲卿向母亲拜了两拜退回，独自在自己的空房里长声叹息，（自杀的）打算就这样决定了。他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫。
（太守迎亲）那天牛叫马嘶，兰芝走进了举行婚礼的用青布搭成的篷帐。在阴暗的“黄昏”以后，在静悄悄的“人定”之初，（兰芝心里想着：) “我的生命在今天断绝，魂魄离去尸体长留！”于是撩起裙子脱下丝鞋，纵身跳入清冷的水池里。
仲卿听到这件事时，心里明白这是永远的离别了。他在庭院的树下徘徊了一阵，就自己吊死在东南方向的树枝上。
焦、刘两家要求把仲卿和兰芝合葬在一个坟墓里，于是合葬在华山的旁边。坟墓的东西两边种上了松柏树，左右两边种上了梧桐树：条条树枝交相覆压遮盖，片片树叶互相交错连接。树丛中有一对双双飞翔的鸟儿，它们的名字叫做鸳鸯。抬着头互相对着鸣叫，每夜都叫到五更时分：过路的人停下脚步来听，寡妇听了便从床上起来心里很不安定。多多劝告后世的人，要把这个悲剧作为鉴戒千万不要忘记！三、课文相关的古文化常识 古时分一日为十二时夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日佚
晡时
日入
黄昏
人定
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正
初
正23/24时24/ 1 时1/2时2/3时3/4时4/5时5/6时6/7时7/8时8/9时9/10时10/11时11/12时12/13时13/14时14/15时15/16时16/17时17/18时18/19时19/20时20/21时21/22时22/23时
三更
四更
五更
一更
二更周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣平旦
汉 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
清（初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3
（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4
现代（时） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五 夜 五 更 时 间
黄 昏 甲 夜 一 更 19—21
人 定 乙 夜 二 更 21—23
夜 半 丙 夜 三 更 23—1
鸡 鸣 丁 夜 四 更 1—3
平 旦戊 夜 五 更 3—5附录2 干支年简易推算法由公元年数推算干支纪年，有一个简便的方法。十位天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10十二地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12已知公元数推算干支年号，只需要分两步：第一，把公元年数减去3，你会得一个新的数字。这个新数字的个位数字（当个位数字为“0”时，当“10”）在十位天干中所对应的天干字就是所求的。第二，把每一次你得到的一个新数字除以12，这样你又会得到一个余数字（当刚好除尽时，余数字取12）。这个余数字在十二地支中所对应的一位地支，即为所求的。例如，请你确定1980年的干支年号。先找天干：1980-3=1977。1977的个位数字7在十位天干中对应的天干字为“庚”。再找地支：1977÷12=164……9，显然余数为9，查9在十二地支中对应的地支字为“申”。所以，1980年为庚申年。这样推算干支年既快又准，可简记为“减3除以12”。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇7
(这条文章已经被阅读了 135 次) 时间：2004/11/22 01:16pm 来源：边城
[这个贴子最后由边城在 2004/11/22 01:17pm 第 1 次编辑]
想来自己很久没有写实录了，所以不好意思下，提起笔来写下这个标题。
大家都知道，这课很长，又是自读课文，怎么上确实很麻烦，虽然论坛上已经有了相关的实录和讨论，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上课，我还很犹豫，不知道要从什么地方下手。只是心中有个初步打算，第一课时要学生诵读，在诵读中，初步感知课文，为明天上课深入分析打下基础。所以上课的时候，我并没有教案，还不清楚应该如何引导学生读。
教学过程：
师生问候。
师：请大家都把书关上，我想请大家齐背《诗经》三首。
生背诵课文，背得比较好。
师：背得比较整齐，很不错！
下面请大家把书翻到《孔雀东南飞》这课，今天我们来学习这首诗。
（生打开课本。）
师：首先请大家看到课文注解1。大家要记住一些文学常识，一是《孔雀东南飞》选自哪里？（徐陵的《玉台新咏》）二是《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗，与初中时学过的《木兰辞》合称“乐府双璧”。
（生在书本上划记。）
我突然灵机一动，这首诗如此长，就非得让学生把所有的文字都读完吗？我难道不可以让学生自由地读其中几段吗？学生想读哪里就读哪里，然后再问问他们读后的感想，不是也很好吗？我马上清楚了这节课应该怎样进行了。于是我说——
师：这首诗很长，我也不要求大家一口气就把它读完，我想请大家随手翻翻，翻到哪页就读哪页，看到哪段就从哪段开始读起，读那么四到五段，或者你觉得自己愿意再多读几段，也行，好吗？
（生表示同意，于是开始让学生读。）
学生读了有六七分钟，读书的声音仍然没有减小，看来学生还挺喜欢读这首诗的。我示意学生停下来。
师：好的，刚才大家都随意读了课文，我想问几位同学你读了哪些段落。我先请张建荣同学来说说。
张建荣：我读的是要求背诵那部分，就是“鸡鸣外欲曙”开始，一直读到了12页第二段。
师：那我想问问你，读完之后，你大概知道这几段文字写了哪些内容吗？
张建荣：大概是说女子被府吏母亲趋赶回家，女子与府吏相互发誓言，永不相违。女子回家后，她的兄长又逼迫她再嫁。
师：概括的不错，基本上看懂了原文。好，请坐。
师：我请另一位同学说说自己读了哪里。好的，贺智刚。
贺智刚：我和他读的地方一样，不过我没读那么多，我只读到了第11页最下面。
学生读的地方一样，我当然不能问相同的问题，于是我说——
师：哦。读的地方一样。那好，我还是要问你，但问题不同。我想请你说说，你读了这几段后有什么感想呢？
贺智刚：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被谴回家，还要被逼再嫁。
师：是的，古代女子很不幸，我们曾学过类似的诗篇，感叹女子不能自主自己婚姻的，是——
有学生在下面答：《卫风·氓》
师：是的，我们看到这里，就会想起《卫风·氓》里面的那位女子。
师：我再请一位同学说说自己读了哪些段落。唐超群。
唐超群：我也是读了那几段，和他们一样。
有学生笑了。我也笑。
师：读的也一样。大家的心理挺相似的嘛。
生笑。
我没有料到第三个同学也读了相同的段落，但我还是不着急，我很快又找了一个问题，对读了相同地方的学生我不想问相同的问题，那太没有新意了，也不能全面检查学生读书是否仔细，于是我问道——
师：我还是想问你，但与问前两位同学的又不一样。
学生都面带微笑，可能感受到了我的问题的层出不穷，都有了兴趣。
师：我刚才留意到了前两位同学的回答，都提到了“女子”“府吏”，但没有说他们的姓名，你能告诉我“女子”“府吏”的姓名吗？
问题一出，这个学生被难住了，从她脸上为难的表情就可以知道。
此时有不少同学已经找到答案了，在旁边提示她。
我看到这情况，就示意她坐下。
师：看来没有通读全文，还不清楚诗歌中男女主人公的姓名。刚才已经有很多同学找到了答案。在课文的序里面有答案。男主人公叫——
生答：焦仲卿。
师：女主人公叫——
生：刘兰芝。
师：序里面有女主人公的名吗？
生：没有，只有姓，姓刘。
师：那大家从哪知道的？
生：第11页有“兰芝惭阿母”。
师：是的，大家找得很对！很好！所以这首诗歌讲的就是焦仲卿与刘兰芝的故事。
课上到这里，我以为已告一段落，学生已经初步从诗歌中获得了一些知识，但我还想检查检查学生的预习情况，于是我问——
师：有没有把全文都读过了的同学？
有学生回答说“有”。于是我请回答的一位同学站起来复述文章的主要情节，学生基本上复述出来了，只是语言有点罗嗦。
师：复述得基本准确，但还要注意语言简洁。刚才并不是所有的同学回答自己把全文读了一遍，不要紧，下面我们一起来听听课文朗读，没有读完全文的同学就可以边听边读边理解了。
播放课文朗诵。
有学生在轻声的跟读。课文比较长，但学生听得很认真。接下来应该怎么进行呢？我边听边思考，是让学生谈听后感受？似乎不妥，因为听后感受学生很难说出什么来，而听的目的是让学生从整体上把握文章，熟悉课文。那么应该如何进行呢？我思索着。朗诵放完了，容不了我多想，于是我说——
师：好的，大家听了课文朗读，我觉得这篇文章大家要注意这些字词的字形与读音。
“箜篌”；“公姥”的“姥”；“伶俜”；“葳蕤”；“玳瑁”；“主簿”的“簿”；“踯躅”，并与“踟躇”与“踌躇”相区别；“赍”；“鲑”。
讲到这里，下课铃响了。
师：今天我们就学习到这里，请大家回去后，再仔细读读全文，认真分析文章的情节、人物形象。
好，下课！
后记：这节课，可以说是在自己还没有想好，没有教案的情况下上的，教学如何进行完全是自己的临场发挥。总的感觉还可以。从这节没有做好认真准备的课中，我得到一些启示，如果没有备好课，自己感觉不好时，千万不可强行上课，要上也只能简单点上，不要一开始就讲得太难了。对诗歌的教学，我认为还是要多读，可能学生读两节课比老师讲一节课作用还要大。
请各位老师谈谈自己的看法，课上得不好，见笑了。
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此文章相关评论:
该文章有22个相关评论如下：(点这儿论坛方式查看)
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东方雪 发表于： 2004/11/22 01:32pm
我觉得教法是没有什么问题，灵机可以一动。不过容量显得少，只能算是一节铺垫课了。
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边城 发表于： 2004/11/22 02:25pm
下面引用由东方雪在 2004/11/22 01:32pm 发表的内容：
我觉得教法是没有什么问题，灵机可以一动。不过容量显得少，只能算是一节铺垫课了。
容量确实是少，第一课时我本来的打算就不是深入的分析，要的正是铺垫。
感谢东方的评论。
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天地一沙鸥 发表于： 2004/11/22 03:07pm
“对诗歌的教学，我认为还是要多读，可能学生读两节课比老师讲一节课作用还要大。
”
对啊. 在读中去理解， 在理解中去感悟。 读是强化学生感知文本的有效手段。
似乎觉得老师对读的指导少了一点。
期待看到边城老师的续。
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边城 发表于： 2004/11/22 03:18pm
下面引用由天地一沙鸥在 2004/11/22 03:07pm 发表的内容：
“对诗歌的教学，我认为还是要多读，可能学生读两节课比老师讲一节课作用还要大。
”
对啊. 在读中去理解， 在理解中去感悟。 读是强化学生感知文本的有效手段。
似乎觉得老师对读的指导少了一点。
...
关于指导学生读，我以前的课堂中多少讲了些，因为是只想先让学生有个大概的把握，所以没有深入。以后的课中会更强调读出味道。
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边城 发表于： 2004/11/22 03:18pm
谢谢天地老师参与！
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绛珠 发表于： 2004/11/22 06:31pm
\"我难道不可以让学生自由地读其中几段吗？学生想读哪里就读哪里，然后再问问他们读后的感想，不是也很好吗？\"
有创意,学习了~
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xiaoyanzi 发表于： 2004/11/22 06:50pm
这篇文章需要学生提前预习，因为它包含的东西太丰富了。
记得上学期我给上海的学生上这一课，总共用10几天的时间，最后还是没有解决完问题，记得小燕子刚来这里时曾经就这一课的问题发过两个小短文。
边城兄的课堂灵活性是值得小燕子学习的！
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边城 发表于： 2004/11/23 09:19am
下面引用由绛珠在 2004/11/22 06:31pm 发表的内容：
\"我难道不可以让学生自由地读其中几段吗？学生想读哪里就读哪里，然后再问问他们读后的感想，不是也很好吗？\"
有创意,学习了~
其实不是创意，是无奈之下的举动。
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边城 发表于： 2004/11/23 09:21am
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 发表的内容：
这篇文章需要学生提前预习，因为它包含的东西太丰富了。
记得上学期我给上海的学生上这一课，总共用10几天的时间，最后还是没有解决完问题，记得小燕子刚来这里时曾经就这一课的问题发过两个小短文。
边城兄的课 ...
是啊，我也觉得课太难上，太丰富，我今天的课又没有教案。不知道该怎么上。只能走一步看一步了。
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xiaoyanzi 发表于： 2004/11/23 10:29am
等待你讲出新意！
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边城 发表于： 2004/11/23 02:10pm
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 10:29am 发表的内容：
等待你讲出新意！
上完了，现在想来，新意是肯定没有了。我已发帖，请关注。
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边城 发表于： 2004/11/23 02:11pm
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 发表的内容：
记得上学期我给上海的学生上这一课，总共用10几天的时间，最后还是没有解决完问题，记得小燕子刚来这里时曾经就这一课的问题发过两个小短文。
10几天还没弄完？
太浪费时间了。
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xiaoyanzi 发表于： 2004/11/23 06:20pm
也许是啊，但总感觉有很多东西要说。
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边城 发表于： 2004/11/23 07:24pm
我觉得不能因为老师感到有很多东西要说，便讲10多天吧。
我觉得最重要的还是看学生有没有这种需要。
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边城 发表于： 2004/11/24 11:59am
下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 06:20pm 发表的内容：
也许是啊，但总感觉有很多东西要说。
今天又想到了“教什么”和“怎么教”的问题。觉得不能因为老师觉得要讲很多东西就非得讲很多啊，要看学生的需要。如果学生已经明显的感到疲乏，讲再多也是空的。
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szw6998 发表于： 2004/11/24 08:34pm
给学生留点自主学习的空间吧
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边城 发表于： 2004/11/25 09:15am
下面引用由szw6998在 2004/11/24 08:34pm 发表的内容：
给学生留点自主学习的空间吧
不明白你的意思。
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szw6998 发表于： 2004/11/26 05:35pm
让学生爱读哪里读哪里，让学生多读，好。学生的主体地位还是体现出来了。
我感觉这是一节比较随意的课，既没有涉及到字词，层次有点乱。
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边城 发表于： 2004/11/26 10:05pm
书上注解那么详细，还说字词？
在读的过程中，就要自己读课文注解了。我经常如此强调的。
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szw6998 发表于： 2004/11/26 10:12pm
对高中的教材不熟悉，见谅了
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边城 发表于： 2004/11/28 08:25pm
下面引用由szw6998在 2004/11/26 10:12pm 发表的内容：
对高中的教材不熟悉，见谅了
现在想想，还是有必要在课堂上讲讲字词。
至少也要检查检查。
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东方雪 发表于： 2004/11/28 08:46pm
一学生跟我建议，课上默写字词吧。
我说，你如果自己认真学习，你会自己去做这事的。
[1]
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇8
教学目的
一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
二、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
三、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。
教学设想
一、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。
二、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。
教学时数2教时
第一教时
教学重点
初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。
教学过程
一、布置课前预习。
1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：
①联系上下文理解语句的含义。
②对上下文内容要形成整体认识。
③结合与作品相关的时代背景作深入理解。
二、引导学生读“预习提示”。
1补充介绍：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
2.学生默读“预习提示”，思考问题。
①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）
②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）
叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。
三、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。
1.古今异义。
学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。
明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。
2.一词多义。
①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。
②教师点拨、归纳。
③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。
这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。
3.偏义复词。
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。
举例。
四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。
1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。
标题能概括内容即可，不必强求一律。
2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。
要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。
3.概括内容，要求用最简短的话来介绍情节。
明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）
五、以设疑、析疑、释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。
1.本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？
明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
2.①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
3.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。
六、布置作业：
1.分析“自”字在不同语言环境里的读音和词义。
2.给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。
第二教时
教学重点
在理解课文内容的基础上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵。
教学过程
一、结合语境，理解“黄泉共为友”。
1.联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。
明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。
2.联系全文，理解“黄泉共为友”。
明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”
②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”
④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”
⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”
⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。”
由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！
3.结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！
小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）
2.试分析刘兰芝的形象。
刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
3.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）
4.学生归纳这首诗的中心思想。（印证“预习提示”）
三、讨论我国古代诗歌的优秀传统。
如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？
明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
四、试比较本单元学过的三篇课文。
明确：
诗经涉江（乐府诗）孔雀东南飞发展趋势
1.形势四言杂言王言不为完善
2.表现手法现实主义浪漫主义不断丰富
3.表达方式抒情诗抒情诗叙事诗不断发展
4.思想内容奴隶制社会尖锐的阶级对立爱国主义精神反封建思想不断延伸
五、概括学习叙事诗应注意的问题。
叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。
明确：
1.利用注释、工具书，扫除诗中文字障碍。
2.注意语言和语境。
3.理解形象所表现的主题思想。
4.体味古诗的优秀传统。
六、布置作业：
1.分析焦母和刘兄的形象以及人物的典型意义。
2.分析个性化的语言特色，完成“思考和练习”题二。
3.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇9
一、了解《孔雀东南飞》写作的时代背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
二、了解《孔雀东南飞》的篇章结构
本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：
1、开端第1～2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。
2、中心部分第3～8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。
3、中心部分第9～12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。
4、中心部分的第13～22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。
5、中心部分第23～32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。
三、了解《孔雀东南飞》所运用的修辞手法
1、夸张、衬托、互文、反复：
作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。
“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。
诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。
诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。
2、比喻、排比：
兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。
诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。
3、联绵词、叠音词：
诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑徬徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起徬徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。
诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。
四、了解典型人物形象刘兰芝与焦仲卿
抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。
刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。
焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。
【强化练习】
1、文学知识填空：
《孔雀东南飞》原题为，是我国古代文学史上最长的一首诗。开头有一篇小序，介绍了。故事发生在，但成诗时间可能稍后一些，并在流传中得到充实提高。后收入朝代所编的。这首诗的体裁是，诗的序曲以孔雀失偶，尾声以作结，富有民族特色。全诗在创作手法上是的，通过和的爱情悲剧，揭露了；结尾的手法又是的，表达了。全诗无论是思想内容，还是艺术特色都达到很高成就，为人称颂。人们历来把这首诗与朝代的合称为。
2、指出加黑字的读音及解词完全正确的一组：（）
a、箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ）公婆，这里偏指婆婆
伶俜（líng pīng）孤单的样子
b、腰襦（rú）齐腰的短袄
葳蕤（wēi ruí）草木繁盛貌
遗施（yí）赠送、施与
c、玳瑁（dài mào）（又mèi）
磐石（pán）厚重巨大的石头
誓违（qiān），违背，违反
d、踯躅（zhí zhú）徘徊不前
赍钱（jī）赠送钱财
鲑珍（xié）鱼类菜肴，各种美味
e、白鹄舫（hú fǎng）舫，船
龙子幡（fān）旗帜名
青骢马（zōng）金镂鞍（lòu）
3、下列句中“为”字读音和意思分类正确的一项是：（）
⑴为仲卿母所遣⑵为诗云尔
⑶君既为府吏
⑷非为织作迟
⑸君家妇难为
⑹黄泉共为友
⑺始尔未为久
⑻阿母为汝求
⑼时时为安慰
⑽遣丞为媒人
⑾自名为鸳鸯
a、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾
b、⑴/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺⑾/⑹⑼/⑻
c、⑴⑻/⑵/⑶⑸⑽/⑷⑺（⑾/⑹⑼
d、⑴/⑵/⑶⑸⑹⑼⑽/⑷⑺⑾/⑻
4、下列句中不含代词的一项是：（）
a、阿母为汝求
b、我自不驱卿
c、吾今且赴府
d、汝今何罪过
e、渠会永无缘f、卿可去成婚
g、以我应他人
5、指出句中“见”字用法特殊的一项：（）
a、相见常日稀
b、君既若见录
c、渐见愁煎迫
d、府吏见丁宁
e、黄泉下相见
6、与“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字用法相同的一句是：（）
a、谢家来贵门
b、多谢后世人
c、阿母谢媒人
d、谢家事夫婿
7、下面“适”字用法相同的一组是：（）
a、适得府君书 从上观之适与地平
b、处分适兄意 适大病，不能行
c、始适还家门 奴辈适至
d、适彼乐土 余自齐安舟行适临汝
8、下列词语都是单纯词的一组是：（）
a、徘徊箜篌窈窕纷纭
b、伶俜葳蕤便言玳瑁
c、伏惟丁宁登即络绎
d、婀娜踯躅彷徨誓违
9、下面词语都是由同义词构成的一组是：（）
a、悲摧宦官扶将誓违问讯教训
b、否泰婚姻交通绫罗装束驱遣
c、颜仪登即谓言遗施覆盖纨素
d、许和娇逸嬉戏蒲苇磬石丝履
10、诗中叠音词表示人物思想感情的是：（）
⑴区区
⑵久久
⑶纤纤
⑷劳劳
⑸隐隐
⑹甸甸
⑺依依
⑻郁郁
⑼诺诺
⑽恨恨
⑾寂寂
⑿奄奄
11、分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案：
⑴“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因是：（）
a、兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。
b、兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。
c、兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。
d、兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。
⑵“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些诗句着力铺陈的作用是：（）
a、表明兰芝恋恋难舍，强作精神，掩饰内心的哀怨。
b、表明兰芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。
c、写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强，从容自如的性格。
d、写出兰芝有意装饰，绝不肯受别人歧视的心理。
⑶“兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’”她的话表明：
a、兄长所言虽然不合情，但合理，应该遵从。
b、终究给兄长添了不少麻烦，理应遵从兄长安排。
c、自己无可奈何，只好听凭兄长的处置安排。
d、对兄长有清醒的认识，不抱任何幻想。
⑷“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样极力铺排太守迎娶的场面，作用是：（）
a、表现兰芝的身价，反衬焦母的愚陋专横。
b、表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
c、太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比，表现焦母的专横无理。
d、隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比，表现兰芝对爱情的忠贞。
12、按原诗故事发展顺序排列下面的情节：
⑴仲卿求情
⑵焦母斥子
⑶兰芝请归
⑷兰芝整装
⑸兰芝拜别
⑹仲卿慰妻
⑺中途密誓
⑻兰芝还家
⑼太守遣媒
⑽兰芝拒婚
⑾县令遣媒
⑿阿兄逼嫁
⒀兰芝备嫁
⒁太守筹婚
⒂仲卿别母
⒃相约殉情
⒄仲卿自缢
⒅兰芝投水
顺序依次是（只写序号）：<u></u>。
13、这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。
答：<u></u>。
14、用比兴开头是民歌中常见的手法，这首诗的开头就是以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴的。请你说说兴的特点是什么？这样开头有什么作用。
答：<u></u>。
〖参考答案〗
1、《古诗为焦仲卿妻作》、叙事、故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过、汉末建安年间、南朝陈、徐陵、《玉台新咏》、乐府诗、起兴、鸳鸯双飞、现实主义、刘兰芝、焦仲卿、封建家长制、封建礼教的罪恶、浪漫主义、人民群众对忠贞爱情的歌颂和良好的愿望。北朝、《木兰辞》、乐府双璧。
2、a
3、b
4、f
5、c
6、c
7、d
8、a
9、c
10、⑴⑷⑺⑽
11、分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案：
⑴a，⑵c，⑶d，⑷b
12、⑶⑴⑵⑹⑷⑸⑺⑻⑾⑽⑼⑿⒁⒀⒃⒂⒅⒄
13、人物性格是在两条线索的交错发展中充实起来的。如：最初我们只看到刘兰芝不甘心受折磨而自请还家的一方面，接着又看到她和仲卿夫妻恩爱的一方面，从而进一步认识刘兰芝不但料到再也不能团聚，而且勇敢地承担这种不幸。进而又从她被遣前的镇定态度看到她在内心里忍受了多么大的痛苦。正因为爱情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不为威压所屈服的坚强性格。这样写自然会引起人们对她的同情，而深刻地痛恨迫害他们的封建家长制度和伦理道德。
14、兴的特点是由于对外界事物的接触，引起与之相关的感情。在古诗里叙夫妇离别之苦的诗，常以黄鹄起兴，“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”这首诗也是如此，只是把黄鹄换成孔雀而已。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇10
小黛
一、教学目的
1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4.掌握文中出现频率较高的几个文言实词
二、教学重点
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
三、教学难点
教学目标b
四、教学安排 三课时
第一课时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识
1.乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
2.汉代乐府与南北朝乐府
3.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
4.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集
5.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、教学后记
第二课时
一、结合课后练习一理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”－自尊
“仍更被驱遣，何言复来还？” “举身赴清池”－果断
“新妇起严妆，”－镇定，庄重
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
三、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声
四、布置作业：
1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。
2.背诵课文精彩语段；
3.课后练习二三题；
4.《咬文嚼字》
五、教学后记
第三课时
一.本课知识展示
学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。
二.本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”
三.总结已学课文
从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》
形式表达方式表现手法思想内容
静女四言为主叙述现实主义爱情
氓四言叙述现实主义婚恋
离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治
孔雀东南飞五言叙述相结合爱情
四.布置作业
以“惜别离”为题，发挥想象扩写焦仲卿与刘兰芝离别的部分
作者邮箱：
[1]
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇11
第一课时
教学要点
整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。
教学步骤
一、 导入：
初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧”
的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
二、 关于“乐府”
“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，
以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。
三、 学生整体把握文意，提问：
1、 阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，
为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。）
起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。
第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。
第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。
第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。
第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。
2、 为情节各部分拟定标题。
提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。
明确：起点（首两句）
第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。
第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。
第五部分：尾声，告诫后人。
3、 概括故事主题。
提示：（1）文章写了怎样的故事。（2）人物的情感是怎样的。（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意
[1]
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇12
一、教学理念：
中学课本里有许多传统名篇。它们的魅力就在于能让你百读不厌，常教常新。我正是力图从这点出发来教《孔雀东南飞》的。本篇是一首著名的乐府诗。所以，让学生了解诗歌的特征及多种表现手法，从“诗言志”的角度出发，了解刘、焦婚姻爱情悲剧及其原因，借助人物对话体察人物性格特征及人性美是教学目标；本篇文言词语不少，特别是偏义复词、一词多义等语言现象也必须掌握。从教学方法上，让学生读、感悟是重要手段，而发挥学生的学习主体意识是关键。
二、课堂实录
第二课时
师：上节课我们熟悉了课文结构，了解了课文情节，特别学习了“相”的用法和偏义复词想象。请同学公布课后作业的答案。
生1完成“相”的用法练习，生2完成其他练习。
师生共同评点。
师：今天这节课我们来重点分析人物。我们知道刘兰芝是本文的主人公，我们就来看看她是怎样的一般面孔，透国她我们能得到怎样的启示。
评：我在这里交代本课的目标，有助于学生学习有明确的方向。
学习诗歌不能离开“读”。只有通过读，我们才能体察到诗人的情感，感受诗歌的魅力。本节课我就请同学读，读有关刘兰芝言行的语段，来感悟刘兰芝。
评：交代学习方法。
生读“十三能织素”段
师：本段用了什么手法，写出了刘的什么？
生讨论。回答：生2：本段用了排比的手法。
生3：本段用了互文的手法，写出了刘的聪明颖慧
生4：本段还写出了刘的果敢刚强，这从“妾不堪驱使，……及时相遣归”可知道。
师：你能具体解释一下吗？
生4：我是从资料上得知的。（课堂有笑声）真正的原因我也不太清楚。
师：很好，知之为知之，不知为不知，是知也。你能实事求是，很好。这个问题我来讲。
中国古代的女子地位很低。在娘家听父母的，到婆家听丈夫的，自己无真正的自由。出嫁后没有婆家的许可，是不得擅自回娘家的。其二，她们更看重自己的贞洁。所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了，而自请“休”，更需要多大的勇气啊。所以刘兰芝的这个举动着实可以表现她的刚强、果敢。生4的回答是对的，资料是告诉我们答案，但我们更要以严谨的态度对待，凡事多问几个为什么，就会有收获。
评：教给学生书本知识，只是最低级的，关键要教给学生学习的方法，让学生终身收益。
师：如果从诗歌表现手法上，本段用了
生：赋
师：对，这里是赋，是纵的铺陈。
生5读“新妇谓府吏……久久莫相忘”段
师：本段可看出刘的什么？
生讨论，回答。生6：可看出刘对焦仲卿的依恋之情，她要求焦“久久莫相忘”，其实她首先不可能忘记这段情。
生2：可看出刘兰芝的痛苦之情、愤激之情。“人贱物亦鄙”就可看出。
师：两位同学回答的很好。我们就应这样从诗句中品出人物的内心。
生7：读“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”段
师：请用本段中的一个词概括本段的内容。
生1：严妆
师：此时此刻的刘为何要“严妆”？严妆时又为何“事事四五通”？请同学们思考，可以讨论。
学生讨论。回答。
生5：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。
生3：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。
生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。
生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。
师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的讨论综合一下，这段描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她能沉着、镇静，临阵不乱，美就美在她那特别的涵养。
下面请同学齐读该段。
学生读书。
师：一个那个时代的女子能做到这样很不容易。我们能从中得到怎样的启示？请大家思考，同样可以讨论，用简短的文字表达出来。
学生议论，发言。
生5：刘兰芝这里的严妆打扮可说明她做事能有始有终，因为她进焦家时一定也是经过精心打扮的，从这里我们可以学习她的这种一丝不苟的遇事态度。
生9：刘兰芝这里的严妆也可以说是为焦仲卿。她的打扮体现了她的自尊，是为了知己而扮。
生10：刘兰芝的举动可以告诉我们，人生难免遇到坎坷，在遇到挫折时应有清醒的头脑，失意但不能失志。
生11：刘兰芝的举动告诉我们，涵养对一个人很重要。
师：同学们的讨论可谓见仁见智，悟性很不错。课后可进行练笔。
评：既能让学生走进文本，又要能引导他们走出文本，这就是语文教学的艺术体现。该步骤正是想体现这种艺术境界。实施中基本达到了目的。
生读“新妇谓府吏……二情同依依”
师：本段中的磐石、蒲苇用了怎样的修辞手法？有怎样的作用？
生12：用了比喻的修辞手法，体现了刘对爱情的坚贞。
学生读“媒人下床去……郁郁登郡门”
师：难道该段对刘兰芝的描写也有作用？
生12：是的。
师：如何理解？
生12：我想，如果没有作用，那就应当删去。
师你回答得很对。能否具体解释一下吗？
（生12沉默）
师：那位同学能解答这一问题？
看来这个问题不容易回答。郡守家富有吗？
生：当然富有。
师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？
生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。
师：那她想干什么呢？
生6：她的心思依然在焦仲卿身上。因为临别前他们曾有誓言。
师：所以这段铺张的场面——
生7：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。
师：对，她没有丝毫的贪慕虚荣之意，有的是对仲卿的爱和忠贞，这种爱和忠贞能经得起任何严峻的考验。
评：这步骤实施时有同学被卡了，于是通过引导的方式让学生自然接受知识，接受感悟。这在语文教学中也是常事。
师：本节课我们共同评析了刘兰芝。从她的身上，我们多少有感悟，有启发。希望同学们课后写一篇随笔。这是第一。第二，《孔雀东南飞》早已搬上了戏剧舞台。能否请同学们根据本课，结合自己的理解，用话剧的形式改编这篇诗篇。希望同学们尝试一下。
评：之所以布置这样的练习，是想培养学生的创新意识及综合能力。
三、教后记：
本篇诗作发表距今已遥远了。对于21世纪的学生，对那个时代发生的许多事自然会不可理喻。婚姻爱情悲剧一直是文学描写的一大主题。通过教学，让学生走进作品，能真正体会人物性格的独特之处。因为学生是有灵气的，他们对作品的人性美、人格美有着相当敏锐细微的感受力。在“重点鉴赏”中，让学生从“新妇起严妆”那段精美的文字中感悟人生的哲理。这样做，比单纯欣赏主人公的美更有意义。学生是有悟性的，他们说，兰芝的美是深有内涵的，不仅令人愉悦，也能促使人们更加热爱生活、珍视人生。综合能力训练，锻炼了学生的实际运用能力，更能发挥学生的才智和创造力。
常想，语文教学要走出低谷，必须进行改革创新。而改革创新的一大途径就在于提高学生的学习兴趣，让学生真正收益，要达到这个目的，改变教学方法，改变观念势在必行。或许我的这节课就是一个尝试。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇13
教学目标：
一、理清故事线索，把握人物性格特点。
二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。
三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。
教学重点：
学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。
教学过程：
一、导入新课
导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。
导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……
投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。
“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文——
（悲剧的魅力，在于它毁灭的美。）
二、释题
1、最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
2、汉乐府
原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。
汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。
3、诗歌发展脉络
《诗经》→楚辞→乐府民歌
三、自读全诗，感知把握
要求：
1、落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。
2、理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。
3、鉴赏人物语言，体会人物性格特征。
四、学习、探究
（一）字、词落实
1、一词多义
谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁
谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照
多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才
相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙
及时相遣归： 我 区区
儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意
相 会不相从许：你 君既若见录：我
好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅)
登即相许和：他 渐见愁煎迫：被
2、古今异义
汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来
本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理
郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通
3、偏义复词
公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母
4、通假字
取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏
（二）把握情节
1、听名家范读，进入氛围
2、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
3、概括故事情节发展
发展阶段 起讫 小 标 题
开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣
发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别
再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚
高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情
尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人
——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。
4、明确主题思想
诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
（三）分析人物形象
1、分析依据：人物语言——个性化语言
2、两类人：受迫害者；迫害者——
刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；
焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强
——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。
焦母：专横无理；
刘兄：见利忘义、趋炎附势
——封建家长制的代表，封建礼教的化身。
3、刘、焦两人的性格差异
①对未来的预想
刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
焦：等待、幻想。
②别后重逢时
焦：讥讽、责难，且无所作为
刘：通情达理
③殉情场面
刘：义无反顾、干净果决
焦：迟疑徘徊、拖泥带水
——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。
4、刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？
人格尊严 维护权威
（四）艺术特点
1、人物语言个性化
同中有异：刘与焦；焦母与刘兄
2、富有民歌气息和抒情意味
①序曲的象征性
依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。
②尾声的理想化色彩
加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。
③铺陈的酣畅淋漓
a、两次罗列刘兰芝的成长过程
a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。
b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。
b、遣归前的精心打扮
横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。
c、太守府的迎娶场面
既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。
五、总结全文
六、课后背诵
七、板书
刘兰芝：“请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强
焦仲卿：“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全
个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争
焦 母：“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足
“阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求
刘 兄：“逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸
八、资料补充
1、《木兰诗》中的铺陈
①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
2、关于封建礼法
①《礼记•昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。
②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
③《大戴礼记•本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇14
孔 雀 东 南 飞
[教学目标]
1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容,理解作品的浪漫主义色彩。
3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词
[教学重点]
1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3、识记有关文学常识，背诵有关名句。
[教学难点]
学习本诗的铺陈、比、兴手法。
[媒体设计]
运用多媒体将故事重现。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第 一 课 时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识
1、乐府和乐府诗：概念略。举例：《上邪》《战城南》
2、汉代乐府与南北朝乐府
3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
4、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、教学后记
第 二 课 时
一、结合课后练习一理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）
三、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；（见二）
2、铺陈排比的手法；
3、起兴和尾声
四、本文出现的“偏义复词”
便可白公姥：意义偏“姥”
昼夜勤作息：意义偏“作”
我有亲父母：意义偏“母”
逼迫兼兄弟：意义偏“兄”
五、本文出现的古今异义词
共事二三年：共同生活（一起工作）
可怜体无比：可爱（值得同情）
汝岂得自由：自作主张（没有约束）
本自无教训：教养（失败的经验）
处分适兄意：处理（处罚）
便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）
叶叶相交通：交接（与运输有关的）
六、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义
参见有关资料与练习。
七、作业布置：
1、背诵课文精彩语段；
2、课后练习二三题；
3、《知识与能力训练》
八、教学后记
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇15
各位老师：
大家好!
我今天说课的内容是在中国古代民间文学的发展历史上，有一首诗歌不仅暴露了封建门阀制度的罪恶，而且远为深广的记录了一千七百年前人民的真实感情，这就是《孔雀东南飞》。今天我说课的内容就是这首中国古代最长的叙事诗，以下我将从教材分析，教法，学法，教学过程以及板书设计五个方面对这节课进行解说。
一、 教材分析
《孔雀东南飞》是人教版普通高中语文必修第二册第二单元的第三课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌，这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作之一，是本单元的重点篇目。
古典诗歌的鉴赏训练对学生来说是个全新的概念。尽管学生在前面几课中尝试了诗歌的鉴赏，但鉴赏仍然是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成基本能力，更不用说对作品进行审美鉴赏。因此教学本课，仍然是在读懂课文的基础上，进行理解性阅读、研究性阅读和欣赏性阅读，培养学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏能力。
整篇课文我计划用三课时讲完，我所说的这节课是教学过程中的第三课时。根据大纲以及单元学习要求，结合课程进度以及学生实际情况，我确立本课教学目标和重点难点如下：
教学目标：
知识目标：掌握部分重点词语以及铺陈排比等修辞手法的用法，把握女主人公刘兰芝的形象特征以及性格特点。
能力目标：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力和结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
德育目标：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。
教学重点：通过人物的动作和语言来把握人物的性格特征，提高学生的分析鉴赏能力。
教学难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
二、 教法分析
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。为提高学生自主学习探究问题的能力，根据诗歌需要反复诵读的特点，这节课我主要使用的教学方法有朗读品味法和讨论点拨法。
为使课堂教学更加直观生动，我将采用多媒体课件进行教学。
三、 学法分析
学生在学习诗歌和文言文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，应调动学生的积极性，让他们参与到诗歌鉴赏中来，真正成为课堂学习的主人。在学生的学习中，应注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学生的主要学法有：朗读法、讨论法、质疑法等。
四、 教学过程。
1、导入新课。
课前播放屠洪纲的歌曲《孔雀东南飞》，由元好问的名句“问世间情为何物，直教生死相许”引出大雁殉情的故事，从而引出新课。
2、学生复述故事情节。
设计此环节的目的在于回顾上节课内容，提高学生分析概括能力和表达能力。
3、由悲剧性的故事情节而过渡到对人物形象的赏析。
由于课文篇幅较长，所以教学过程中要引导学生按照情节的发展选择有代表性的段落来进行鉴赏。这一部分由学生小组讨论完成，教师补充总结，并且对重点词语以及修辞手法等作补充讲解。
设计此环节的目的在于让学生积极主动地参与到课堂中来，提高他们对文学作品特别是诗歌的分析鉴赏能力。这也是本节课的教学重点。
4、由刘兰芝的人物形象过渡到对悲剧原因的分析。
提问问题：刘兰芝可以说具备了中国女子身上的所有优点，可是为什么最终只能选择“揽裙脱丝履，举身赴清池”呢?是谁造成了刘兰芝的悲剧?
引导学生从悲剧的直接制造者焦母和刘兄身上探究悲剧的深层原因，学生讨论发言之后教师引导学生了解当时的社会背景，认识悲剧的根源。教师补充介绍著名诗人陆游和唐琬的爱情悲剧，以加深学生对封建礼教吃人本质的认识。
设计次环节的目的在于培养学生积极思考独立回答问题的能力，这也是本节课的教学难点。
5、拓展延伸
在这样的社会环境下，刘兰芝的自尊自立和反抗就显得尤为可贵，请同学们回忆所知道的像刘兰芝这样的女子。如《氓》中的女主人公，《梁祝》中的祝英台等。
6、课堂小结
这节课我们认识了刘兰芝这个美丽而又坚强的女子，探讨了兰芝的悲剧产生的社会根源。几千年来，封建礼教、家长等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，铸就“血泪沈园”!但以刘兰芝为代表的这些女子之所以能在文学作品和民间传说中受到人们的广泛喜爱，正是由于她们的身上有一种坚强和敢于反抗的精神，她们代表了人类对真善美的追求，对自由、对爱情的向往，人们希望世界上更多的是天长地久，是有情人终成眷属，希望孔雀东南飞的悲剧不再上演，所以，在故事的结尾，人们让这对不幸的夫妻魂化为鸟，实现相依相守的愿望。
7、作业设计
以《兰芝，我想对你说》为题写一篇周记。
意在加深学生对文学作品的理解，锻炼学生的写作能力。
五、板书设计(略)。
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇16
【个人简介】
邱文华，男，江西省特级教师。江西省南康中学语文教研组长。2003年被江西省赣州市人民政府授予赣州市“十佳”教师和赣州市优秀教师光荣称号。2004年被江西省教育工会评为“师德标兵”。至今有200多篇教育教学论文以及随笔类文章发表在《考试》《中学语文》《语文教学通讯》《语文报》《中国教师报》等报刊上。
【教育观点】主体性课堂教学摭谈
21世纪基础教育的核心是创新教育，创新教育就是要培养学生的创新精神和实践能力。因此，教师应注意培养学生主动提出问题的能力，教会学生提问题，使之成为学习的主人。
然而在教学实践中，大多数教师仍然是按照自己对教材的理解、自己的思路和意愿来设计课堂教学。如此，学生主动提问、探索创造的能力被弱化，其结果是学生发现问题、解决问题的能力的缺失。
语文教学应该重教人而不应重教“术”。语文教师应充分认识到语文课堂是社会，是生活，是学生与老师、学生与学生交往的重要平台。因此，语文课堂应以学生的发展为根本，而不应只单纯地传授知识。设计课堂教学活动应在这种理念的指导下进行。在教学活动中，教师应尽可能让学生多动、多说、多问、多思考、多表现，让他们自己“跳起来摘果子”，张扬自己的个性。
首先，教师要加强学习，摆正位置。在当今的学习型社会，要教会学生学习，教师自己首先应该成为一个先学者和会学者。主体性课堂教学的难度大、要求高，教师应具备先进的教学理念、丰厚的知识储备和过硬的能力。基于此，教师要有乐学习、学习乐的思想，不断加强业务学习，为组织丰富的、自主的、能动的教学活动提供“源头活水”。
杨振宁教授曾一针见血地指出我们中学教学的弊端：没有给学生以适当的位置，教师眼中没有学生，只有他的教案，几十个鲜活的生命在教学过程中呈现出的各种思维的火花和活力被缺乏敏感的教师忽视，几十个活人围着死的教案转。传统的“传道授业解惑”的角色定位，使教师已习惯于“俯视”学生。而主体性课堂教学要求颠覆这种教学模式，要求教师从教学管理者和知识传授者转变为学生学习的引导者、组织者和释疑者；学生也不再是旁听者，而是探究者、研究者和知识的构建者。因此，教师要和学生共同拟定教学目标，课堂上努力创设民主互动的氛围，充分尊重每一位学生，珍惜每一束智慧的火花，大胆地把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生。
其次，提高学生的主体意识，突出学生的主体作用。要想让学生积极参与教学活动，就必须提高学生的主体意识──学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。长期的“填鸭式”教学已在相当程度上使学生丧失了主人翁意识，学生的个性惨遭扼杀。因此，教师要采用有效的方法，使用有效的手段，努力唤醒和提高学生的主体意识，这是实现主体性课堂教学的前提和关键。我们认为，根本手段就是让学生积极参与课堂实践。研究表明，人的能力并非“听得”，而是“动（动脑、动口、动手）得”。只有让学生积极思考、大胆质疑，才能实现课堂效益的最大化。因此，我们要尽可能地让学生多动口、多动手、多动脑。一句话，主体性课堂教学的要求是：凡能由学生提出的问题教师不应提，凡能由学生解答的问题教师不应答，凡能由学生表述的内容教师不应说。
叶圣陶先生认为，教师对学生是有帮助的；所谓帮助，主要不在传授知识，而在于引导他们去求得知识，也就是引导学生自己去发现问题，自己去解决问题。主体性课堂教学要求教师更新教学观念，通过多种形式创造教学情境，鼓励学生独立思考，积极发问，并得出自己的结论，使他们能够从自己的内心体验出发，获得发现的惊奇与自豪，感受求知的愉快以及创造的快乐。
再次，教师既要鼓励学生敢于提出问题，积极思考与回答问题，也要在时空上对课堂进行监控，在方法上给予学生必要的指导。否则，难免会因学生提出水平不高或细枝末节的问题而使课堂偏离重点，从而影响课堂实效。如在《孔雀东南飞》一课的教学中（见“教学实录”），有同学提出“焦母是否到了更年期”这个问题，因教师未能及时引导，使全班学生“纠缠”在这里的时间太多，在一定程度上影响了这节课的效果。因此，主体性课堂教学不仅不能淡化教师的作用，相反，在某些方面还应该使教师的作用得到强化，如驾驭课堂教学能力等方面。这就要求教师能够机智灵活地处理课堂教学中出现的不可预见的问题。
最后，教师应及时做好课堂评价的相关工作。对学生在课堂上的表现，教师可用激的赞扬、热情的微笑、兴奋的神情或期待的眼神等方式给予及时而恰当的评价，使他们能从中获得成功的体验和快乐。此外，鼓励学生用掌声、笑声、叫好声等来肯定他人的发言也是一种好方式。实践证明，采用这样一些方式来评价学生的课堂行为，可大大激发他们参与课堂的兴趣。
【教学实录】
〖课前准备〗
1、预习课文，提出问题。学生借助课文注释、课文前后的导语及思考练习、老师提供的相关资料来预习课文，然后提出问题。
2、分组讨论，确定问题。各小组通过讨论，先把可以自行解决的问题解决掉；然后由组长把意见不一或难以解决的问题集中起来，交给老师；最后由老师和几个小组长成立评议小组，评议小组结合课文的重点和难点对这些问题进行筛选、整合，确定出以下几个中心问题：
⑴谈谈你眼中的刘兰芝（男生谈）和焦仲卿（女生谈）。
⑵古代妇女地位不是很低下吗，那么焦母为何能独断专行，为所欲为？
⑶焦母为何要逼迫儿子休掉刘兰芝？
⑷刘、焦最后双双殉情，你能用几句话来说说他们的爱情观吗？
⑸请你用几句话来劝慰刘、焦二人，以使他们打消自杀的念头。
〖教学过程〗
3、由全班同学推荐一位同学担任该节课的主持人（以下简称“主”）。
主：通过课前的准备，同学们对课文内容已经有了一定的了解。针对大家提出的这些问题，我们评议小组经过讨论，把它们综合成了几个具有代表性的题目。我们这节课的任务就是解决这些问题，希望大家畅所欲言，各抒己见。请同学们看第一个问题，我们先请男同学谈谈他们对刘兰芝的看法。
生：她心地善良，即使被焦母驱逐出门，也不记仇，临别时还对婆婆好言相慰，甚至要小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。她的身上闪现了我们中华民族的传统美德──宽容、善良。
生：在我眼里，刘兰芝是个综合素质很高的才女。你看，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，是个多才多艺的人。
生：她对爱情的忠贞给了我深刻的印象。尤其是对县太爷家三少爷“足以荣汝身”的求婚，她毫不心动；面对家人要她出嫁的逼迫，她“宁为玉碎，不为瓦全”，毅然决然“揽裙脱丝履，举身赴清池”，以死来抗议人们扼杀她对美好爱情婚姻的向往与追求。这一点，足以令当今的爱情游戏者汗颜。
生：刚才几位同学谈的都是刘兰芝的优点，但“金无足赤，人无完人”，我想谈谈她的缺点。我觉得她性格太懦弱，缺少反抗精神。
（有个同学举手要求发言，主持人示意可插话。）
生：我不同意，我认为她不仅不懦弱，而且非常坚强，因为自杀比任何一种反抗都更能说明她的坚强。
主：刚才那位同学还有话要说吗？
生：但我觉得她不该自杀，自杀是一种逃避。
生：我认为刘兰芝太痴情了。
生（未举手急忙站起发言）：痴情也不是缺点。想想看，假如有人对你如此痴情，你会认为这是缺点吗？
（全班大笑。）
主：好，真是仁者见仁，智者见智。刚才发言的都是男同学，下面轮到女同学来谈谈我们的男主角焦仲卿了。哪位先说？
生：我最欣赏焦仲卿对爱情的专一。你看，他对妻子自始至终一往情深，即使是面对母亲提到的“窈窕艳城郭”的“东家贤女”，他也毫不动心，他的表现真要羞煞当今社会上那些见异思迁的“花心大萝卜”。
（全班大笑。）
生：他是个责任心很强的人，即使妻子被遣还，仍坚持去上班“吾今且赴府”，由此看来，他把事业放在首位，他的敬业精神值得我们学习。
生：他对母亲很孝顺，这一点也很值得我们学习。
生：我有不同的看法。他不应该自杀，因爱情自杀，使母亲痛苦，国家受损，既不孝也不忠。
生：我认为焦仲卿是个爱情至上主义者。在他看来，生命诚可贵，爱情价更高；若为爱情故，生命也可抛。
主：关于焦仲卿和刘兰芝，大家谈了不少自己的观点。下面我们看看老师对此有何评论。
（老师着重从尊重生命和刘、焦的悲剧意义的角度作简要点评。）
主：谢谢老师。大家看下一个问题，我们知道，古代妇女的地位是很低下的，但课文中的焦母却能独断专行，为所欲为，这是为什么呢？
生：这是因为儿子儿媳都很孝顺，特别是儿子，性格太懦弱了。
生：这只是一方面的原因。另一方面，此时的焦母，不仅是母亲，更是封建家长和封建礼教的代表，正是这两座大山压得刘、焦喘不过气来。
主：好，弄清了这一点，也许对我们下一个问题的解决有所帮助。不少同学在预习时就提到这样一个问题：儿子是如此听话，媳妇是如此优秀，他们的婚姻又是如此美满，焦母为何要无事生非，棒打鸳鸯，强行拆散他们呢？
生：因为刘兰芝太优秀了，焦母嫉妒了，加上刘兰芝太柔顺，太听话，焦母认为她好欺负。
生：我查阅了相关资料，发现《礼记》中有这么一句：“子甚宜其妻，父母不说，出。”据此，我认为是刘、焦的感情太深了，两人经常卿卿我我。眼看着自己辛辛苦苦一手带大的儿子被别的女人夺走了，自己却被冷落在一旁，焦母吃醋了。
（全班大笑。）
主：有道理。据说现实生活中还真有这样的事情发生呢！好，大家继续谈。
生：古语说：不孝有三，无后为大。焦母嫌弃刘兰芝，是不是因为她没有生育儿子？
（对此同学们议论纷纷，莫衷一是。有的说有可能，有的说课文中并未提到这一点，因而不能肯定。）
生：俗话说“多年的媳妇熬成婆”。是不是焦母以前就是这样被婆婆欺负的，如今熬出了头，便要在媳妇身上报复？
生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行为反常？
（全班哄堂大笑，继而争论不休。有的说没那么快，因为古代女子十几岁就结婚，推算起来焦母才三十几岁；有的说完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的话。）
师：刚才有位同学引用了《礼记》中的一句话来分析，在此我也想向大家提供《礼记》中的另一条记载，看看对大家是否有帮助。这条记载是：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
生：我认为最主要的原因是，刘兰芝在家里的表现触犯了封建礼教，触怒了焦母。你看，在焦母的眼里，刘兰芝是“举动自专由”，她认为“此妇无礼节”，作为封建家长和封建礼教代表的焦母当然会“吾意久怀忿”了。可以说，焦母正是凭借“七去”中的第一条来迫害刘兰芝的。从这个意义上说，刘、焦其实就是封建制度和封建礼教的牺牲品。
（学生纷纷鼓掌表示赞同。）
主：有人说，刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种经典爱情。他们的生命为爱而来，为爱而死。在爱的敌人面前，他们决不妥协，敢于作孤注一掷的付出，他们的殉情其实就是用行动来诠释他们对爱情的理解。下面，我想请大家用几句话来概括一下他们的爱情观。
生：是《乐府民歌》中的“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰”。
生：是元好问的“问世间，情是何物，直教生死相许”。
生：是诗人笔下的“海枯石烂不移情，沧海桑田不变心”。
生：是《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
……
主：概括得不错。我们知道，生活是美好的，生命更是可贵的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困难和挫折，我们都应该珍爱生活，珍惜生命。接下来，我们进行一次穿越时空的对话，请你用一两句话来劝慰刘兰芝和焦仲卿，让他们正确处理生命和爱情的关系，使他们打消自杀的念头。
生：留得青山在，不怕没柴烧。
（学生笑。）
生：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
（全班哄堂大笑，该同学顿觉不妥，略带羞涩坐下，马上又举手要求发言。）
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（学生鼓掌。）
生：爱情诚可贵，生命价更高；若为生命故，爱情也可抛。
（不少同学表示反对。）
生：这是贪生怕死的“爱情叛徒”行为。我觉得应改为“爱情诚可贵，生命价更高；若为爱情故，生命不可抛。”
（学生大声叫好。）
《孔雀东南飞》第二课时教案 篇17
《孔雀东南飞》这部文学作品，是保存下来我国古代最早的一首长篇叙事诗，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，讲述了刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。这个爱情悲剧的骨架被亦柔亦刚之美填充着血与肉，极富浪漫主义的将“双飞鸟”“自名为鸳鸯”的结局与“孔雀东南飞，五里一徘徊”的起兴开篇首尾呼应，紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西毁灭”的痛苦，是美与悲结合完美的文学作品。
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。且本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想。在教学时，可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。
本课时主要探讨刘兰芝的人物形象塑造，让学生自己找到相关语段，自己先行朗读、讨论、分析，教师加以引导、归纳。以下的教案为有顺序的，但实际操作由学生的回答而定。分析中探讨人物性格及其命运，并联系当时社会环境。设置探究课题：兰芝究竟为何离开焦家？刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？封建社会妇女被休，一般被认为奇耻大辱，会遭人鄙弃。为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的？既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？他们可以不死吗？焦刘二人的死有其必然性吗？寻求刘兰芝殉情的真正原因。
正堂课激发学生的探究兴趣，对人物分析也追求一个“水到渠成”的效果，应该说，教与学是愉悦而有收获的。