高一语文《像山那样思考》教案（推荐4篇）
高一语文《像山那样思考》教案 篇1
【指导思想】
本专题人文素质教育设计的关注点是：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此基础上强化生态环境保护意识，让学生在阅读中陶冶性情，涵养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。
《语文课程标准》明确指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。新课程下，教师在要善于在“对话教学”中转变角色，尊重学生的个性化阅读，不断要提高对话素养，增强语文教学的对话意识。
【教学目标】
（1）领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义。
（2）了解生物知识，培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识。
（3）渗透阅读中的对话意识，提升学生的个性化阅读能力。
【教学重点】
（1）学习“走进文章、读懂文章”的阅读方法
（2）体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考。
（3）主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。
【教学时数】一课时
【教学过程】
（一）导入
同学们：今天很高兴和我们高一（8）班的同学来共同学习《像山那样思考》
这一篇文章。
（二）解决字词
学生齐读 〈投影字词〉
嗥（háo）叫：号叫，大声叫（多指豺狼等）。
驯（xùn）服：顺从；使顺从。
拾遗(yí)：拾取旁人遗失的东西，据为己有。
毛骨悚(sŏng)然：形容很害怕的样子。
不堪(kān)教育：堪，可，能。如：堪当重任。
湍(tuān)急：水势急。
饿殍(piăo)：饿死的人。
艾(ài)蒿(hāo)
教师明确
（三）初读感知
1、同学们自己读了一遍文章，你们对本文初步的感受是什么？有什么第一印象？
2、一篇文章怎样才算读懂呢？怎样才算真正读进去呢？
读出自己，读出问题。
这是一种阅读态度，一种阅读体验，
读出自己——从文中读出自己熟悉的或相似的生活、情感，或读到引起自己共鸣或打动自己的一段话，一个词。
举个例子：史铁生的《秋天的怀念》
除了读出自己，我们还要读出问题：这就是研究，对于没有读进去的人，是提不出任何问题的。对文章，需要质疑，读出问题，是质疑，是追问，是研究。
〈投影〉 读出自己：相似的思想、情感；触动心灵的地方。
读出问题：不懂的地方，不同意的观点、自己的见解。
读出自己，是欣赏，是共鸣，是联想，是审美。
读出问题，是质疑，是追问，是研究，是批判。
好今天，我们就以这样的态度——读出自己；读出问题，来共同学习《像山那样思考》。
（四）朗读文章，读出自己，读出问题。
朗读文章,拿笔做两件事。
把能打动你的某句，某词勾画，特别触动你的语句，可以勾画下来。
把你不理解的或者认为作者写得有问题的地方勾画出来。
（五）交流“读出自己”
交流“读出自己”：文章中哪些地方最打动你？
1、“我”对这声狼嗥的认识，从文中可以很明显地看出是经历了一个过程的，作者对狼的看法发生了怎样的转变？
从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人提供最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。
用文中的话说：“在那些年代里，我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是念念不忘，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上永远的消失，当t型台上的裘皮大衣满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？
2、作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
明确：“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
3、作者猎杀狼的段落
温馨的场面，垂死时的绿光——对比
（六）读出问题。
欣赏之外，还要读出问题，学生提问，尽量让学生回答，
1、狼嗥叫的内涵：·对人类捕杀的抗、不满 ·对险恶环境的不屈服·痛苦、野性的呼唤 ·生命的存在和流逝 ·生态价值、生命的意义
2、为什么只有山能听懂狼的嗥叫？
客观的。山的思考是一种具有生态保护的思考。
3、像山那样思考？给我们的启示？怎样思考？
人怎样处理与自然、自然万物的关系。
4、如何理解梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”？到了这一步作者又是怎样认识狼的呢？
提示：荒野中的万物之间是一种什么样的关系？
明确： 荒野中的万物彼此之间都是平等的，无高低尊卑之分。以平等的眼光去看待万物，与万物应和谐相处，这应是我们从荒野中获得的最大启示。这样我们便可明白作者对狼的认识已不再停留在对其生态价值的认识上，而是将其提高到这样的高度：它与人一样都是自然的一员，人与狼本质上是平等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人类为本位的认识发展到万物都是平等的思想，形成了作者面对自然万物时所采取的平等态度，而我们也由此提高了对人与自然关系的认识，即人类只是万物生灵中的一种，并没有高高的凌驾于其他万物之上的权力，人与自然是平等的，应和谐相处。
（七）师总结
1、忧与爱 从“狼的嗥叫”感受到作者对生命（狼、人）深深忧患和深沉的热爱。
联想：加拿大政府允许东部沿海猎杀海豹。几十万至上百万头血迹将大海染红，冰面上留下长长的血痕，为了获取巨大的商业利润。藏羚羊是我国独有的动物，1986年，3—5头/公里2，90年代初0.2头公里2，现在，几近灭绝，一批批残忍而贪婪的偷猎者猎杀藏羚羊获取它的羊绒。
2、危机 人类一直把自己当作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出现，征服世界，征服自然，不断向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，导致了严重的生态危机：沙尘暴、土地荒漠化、森林锐减、海洋污染（赤潮）。用牺牲无可挽回的环境恶化为代价换取眼前安全，换取所谓物质文明的进步，<投影图片>伤害自然也就是伤害自己。
3、人与自然的关系。我们该怎样处理人与自然的关系？
人在面对自然万物时并不比一座山高明，学会像山那样的思考，平等的、客观的对待自然中的万物。珍爱自然就是珍爱自己。人属于大自然中的一份子。
<投影图片>然而，我们对就在我们身边的那些不断绝迹，不断消失的生命无动于衷。什么时候人类能尊重这同一片星空中的所有的生命和非生命，正视自然的价值，珍视天地生灵。我们也渴望有苍郁的群山，茂密的树森，湛蓝的天空，清流的水流的自然。
人是自然一切的主宰吗？——平等观
——像山那样思考，与自然和谐相处，享受自然、融入自然、保护自然。
（联系作者沙郡岁月，适时渗透。）
（八）延伸拓展
最后我们来看一首小诗，齐读.
小鸟在天空消失的日子
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
（九）推荐书目：
周晓枫《鸟群》、《斑纹——兽皮上的地图》
（十）结束语
天地有大美而不言，自然有自己的智慧的法则。当我们面对一株草，一棵树，一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，我们能不能像山那样思考。
高一语文《像山那样思考》教案 篇2
[课前互动]
师：我们是初次见面，没有人知道我姓什么吧？那我自我介绍一下。我姓朱，“近朱者赤”的“朱”。“近朱者赤”是个成语，下面半句是——？
生：（齐）近墨者黑。
师：看来大家对有些成语并不陌生。今天这里空间大，听课老师多，我对我们班的课堂发言提三“大”要求，这就是要大胆、大声、大方，要让全班同学都能听清楚。这个要求能做到吗？
生：（齐）能！
师：请一位同学复述一遍。
生1：课堂发言要大胆、大声、大方。
师：很好。这位同学不但记住了，而且做到了。
（上课铃响。师生互致问候）
[导课]
师：学习课文前，先问大家一个小问题：你们看到过狼吗？
生（七嘴八舌）：没有。电视里看到过。图片上看到过。
师：我也只从电视和图片上看到过狼，并且选取了几只带到了我们的课堂。
（投影展示狼的图片。生笑）
师：请一位同学来说说，这些狼的形象给你什么感觉？
生1：狼的双眼闪着绿光，透露着凶狠。我觉得有点恐怖。
师：相信大家都有相同的感觉，这些图片上的狼的形象的确让我们不舒服。我们的汉语词汇是很丰富的，请大家找一些带“狼”字的词语，比如成语、俗语。
生（抢答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狈为奸”。“狼狈不堪”。“狼心狗行”。
师：大家的词语还真丰富。老师在这里再补充几个。
（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披着羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）
师：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？
生2：（疑惑、查字典）念“shǐ”音，意思是“猪”。
师：“子系中山狼，得志便猖狂”曾经在哪本名著中出现过？
生：（零落）《红楼梦》。形容迎春的丈夫孙绍祖的。
师：我们一下子搜集了这么多有关“狼”的词语，从中可以看出人们甚至可以说人类对狼的态度是怎样的？
生：（七嘴八舌）鄙薄、厌恶、憎恨、诅咒……
师：那么，能不能找到一些褒扬狼的词语？
生：（冥思）没有。
生3：与狼共舞。（生大笑）
师：噢，是一部电影的片名吧。这个词现在似乎有流行开来的趋势，形容与坏人、恶人巧妙周旋，带点调侃的味道。
生4：我是一匹来自北方的狼。（生又大笑）
师：噢，是齐秦唱的歌。这句歌词从表面上看似乎带点自豪的色彩，其实不然，齐秦这首歌的情调是很孤独、很凄厉的，这匹“走在无垠的旷野中”的狼始终向往着“传说中美丽的草原”。
可以说，人们自古就是敌视狼的，几乎所有的人都对狼有一种天生的厌恶和憎恨的情绪，打狼便被视为勇士之举。到了近现代，枪械和毒药的成功研制和批量生产，使狼遭受到了灭顶之灾。那么，没有狼的世界是怎样的呢？今天就让我们“像山那样思考”，换一个角度去认识大自然中的狼吧。
[文本研读]
师：课前你们的老师已经布置大家预习。我想大家在预习过程中一定会有一些疑问，比如文章开头就显得很突兀：“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。” 狼的“嗥叫”怎么会用“骄傲”一词来形容呢？请大家说说自己的理解。
（生沉默思考）
师：还没有思考结果？那我们先把第一自然段朗读一遍，通过朗读进一步加深对文章的理解。
（生集体朗读）
生5：我认为，狼生性就是骄傲的。
师：好像很多同学还不是很明白你的结论。能不能展开做一点具体的解说?
生5：我觉得，在作者笔下，狼拥有这样的意识，那就是自己也是荒原、山林的主人之一，它也有生存在荒原、山林之中的权利。但是，随着人类的日趋强大，它们的生存权利受到了严重挑战。面对这种挑战，它敢于对抗，绝不驯服；面对遭受人类灭绝性屠杀这样的苦难，它们敢于蔑视，绝不屈服。作者在第一段中这样给狼的“嗥叫”作解说：“这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”我觉得，这就是作者用“骄傲”一词形容狼的嗥叫的原因。
师：这位同学思考得很有深度，不简单。接下来，请大家自读第二自然段，思考下列三个问题：这一声骄傲的嗥叫，引起了哪些对象的注意？这些对象可以分成几类？它们的区别又在哪里？
（生默读思考）
生6：狼的这声骄傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人的注意。
生7：还有山。
师：生7很细心。刚才生6筛选了很多显性信息，而遗漏了隐性的东西。但是不幸的是，这个遗漏的隐性信息才是最重要的，因为我们的课题是——
生：（齐喊）“像山那样思考”。
师：刚才这两位同学的回答，给了我们有益的启示。启示一：筛选信息，要心细如发，尤其要注意是否有隐蔽性的信息存在。启示二：我们可以将上述对象分成两类。怎样分？
生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”归为一类，“山”归为另一类。
师：聪明，一点即通。那么，两者的区别又在哪里呢？
生8：“只有这座山长久地存在着，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。”
师：概括一下，我们将“山”这一对象单列，是因为“山”有两个其它对象不能拥有的特点：一，长久存在；二，客观。其中“客观”尤为重要。为什么？
生9：因为鹿、牧牛人等对象都是站在自己的立场上审视狼的这一声嗥叫，只有山站在客观的立场上平等地看待它。对于山来说，狼，和奔跑的鹿群、悠闲的牛羊、骠悍的猎人、勤苦的牧人一样，都是自己的子民。对于山来说，狼的那声嚎叫，不但不可怕，相反，它觉得挺受用。
师：（走到生9跟前，拍其肩，问）大山认为，狼跟我们人类是平等的。把你看成和狼一样的生命，你能接受吗?
生9：能。
师：真的能？
生9：（坚定）能！
师：看来你能做狼的朋友了，狼会喜欢你的。（生大笑）作为生态学家的作者奥尔多•利奥波德在你这个年纪还不能接受这样的观点。让我们来看看作者是怎样成为美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，甚至被称为“美国新环境理论的创始者”的。
（投影展示作者青年、中年、老年像。介绍作者及其作品。奥尔多•利奥波德（1887—1948），美国生态学家。著有《野生动物管理》、《沙乡年鉴》等。）
师：奥尔多•利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣。在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个名为沙乡的农场，这个农场被人类榨取殆尽后遭到遗弃。从此，他在沙乡开始了长达XX年的恢复生态平衡的努力，直到去世。他把自己的观察与思考写成了《沙乡年鉴》，课文就是从这本著作中选来的。作者在不断地实践探索过程中，认识有了变化发展。下面请同学们仔细阅读文章四、五、六自然段，结合作者的人生经历，划出表示作者对狼的看法或感情发生变化的语句，概括说说作者对狼的认识先后发生了哪些变化？为什么会发生这些变化？
（学生自读，用笔勾画相关语句。）
生10：最早的时候，作者喜爱打猎，见到狼，必欲置之死地而后快。他认为狼少了，鹿就多了；鹿多了，打猎就有更多的机会了。后来，他发现，事与愿违。狼少了，鹿在某一特定时期确实增多了，但好景不长，鹿群的无限制增多，破坏了生态环境。生态环境遭破坏，反过来，又影响了鹿群的生存，最后，鹿群消失了。
师：很好。作者的思想观念的变化主要体现在第几自然段？
生11：第六自然段。
师：那么我们来齐读第六自然段，加深对作者这一思想观念变化的印象。
（生齐读）
师：通过刚才的朗读，我们得知，作者在一只老狼的垂死的绿光中感觉到了一种对他来说是“新的东西”。这一“新的东西”直接诱使其改变过去的观念。那么，这一“新的东西”究竟是什么呢？哪位同学来阐述一下？
生12：我认为这个“新的东西”就是作者以前不曾拥有过的思想。作者借用狼的眼光来表白这种思想——狼也拥有在这片土地上生存的权利，这种权利不应遭到剥夺，尽管有的物种很强大，比如人。假如谁剥夺了其他物种生存的权利，谁就将遭受到自然界的报复。只有大家平等、友好、和谐地一起生活，这个世界才是一个有生机、有发展前途的世界。
师：我为你的发言感到骄傲。因为从你的发言中可以看出，你不仅已经掌握了作者在本文中所要阐发的观点的精髓，而且升华了自己的思想。老师顺着你的解说，再做点补充。作者在这里的思考，事实上涉及到一个生态伦理的问题。就像人类拥有道德伦理一样，生态也拥有它的伦理，这个伦理，要求所有生活于生态中的对象，不管是人，是动物，还是植物，都必须将自己置身于与其他物种平等的地位上。就像“人生来是平等的”一样，所有的物种，在生态中，都是平等的。大家在生态链中，是相辅相成的关系，而不是你死我活的关系。在这片土地上，有主人，却没有主宰。假如大家都能用这样的思想观念去观照大自然，就会发现大自然当中许多意想不到的奥秘和魅力。
作者在文章的末段引用梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”，请大家思考一下，这句话的真正含义是什么？
（学生思考，无人发言）
师：看来这个问题有点难度。对于这种意味深长的句子，我们应该掘地三尺，深入体味。请大家先朗读一遍末段文字，然后交流讨论。
（生朗读。朗读后交流讨论。）
生13：“荒野”应该是人迹罕至甚至是人迹不至的地方。在这样的地方，各种生物包括各种动物的关系是共生共存的。
生14：自然界最大、最凶的天敌不是老虎、狮子，而是人类。人类应该收敛一点、谦虚一点，反思一下自己的行为。
生15：我觉得这句话的意思是：人对其他事物的看法往往会受自己的利益驱使或思想偏差影响，不能做到客观公正，只有大自然才能抱有对万事万物一视同仁的态度，从而给人真正的启迪。在现实生活中，越是人迹罕至的地方，生态环境越好，各种物种的生活更加自由、和谐。
师：说的好。每一种生物的意愿都不尽相同，不同生物都以不同的方式表达自己存在的理由，争取自己存在和发展的权利。要实现人与自然的和谐，就要像山那样思考，树立起生态保护意识，树立起平等对待一切的思想。我觉得作者这种观点与我们古人的某些见解很相似，这里选择两句，拿出来与大家分享。
（投影展示：万物并育而不相害，道并行而不相悖。 《中庸》
天地与我共生，而万物与我为一。 《庄子》）
师：大家集体朗读一遍，连出处一起朗读。
（生齐读）
师：闭上眼睛复述一遍，体会一下。
（生复述，体会）
师：我们不得不惊叹于古人包容万物的宽大胸怀，也不得不惊叹于古人深邃、丰富的哲学智慧。对于这样言简意深的语句，老师要求大家背诵积累。（生背诵）
[扩展阅读]
师：万物都有自己存在的理由，并且有和谐存在的理由。请看美国杰出的自然文学作家约翰•巴斯特对鸟啼的描写。
（投影展示描写文段：“雄鹰在高空盘旋时发出的那种挑衅的尖叫声，潜鸟发出的野性的嘶鸣声，鹤的喘叫声，麻鸠的喧嚣声，老鹰狡猾的咆哮声，群徙的野鹅发出的仿佛从午夜天空倾泄而下的巨大的嚎叫声，或在海滨，在新泽西乃至长岛的海岸边，成群的海鸥在海滨上空盘旋或向激浪俯冲下去时长久反复的低吟声，曲折低回、刺耳的尖叫声，像暴风雪中的风一样高低起伏不定。所有这些禽鸟发出的声音在某种意义上比任何单纯婉转的鸟鸣更受欢迎，因为它们还保存着粗糙、不受驯服的大海和森林的特征，令人联想到瓦格纳由鸟类交响曲谱写而成的音乐。”）
（教师范读）
师：看了这段描写，“听”了这段描写，请大家说说自己对这段文字的感受。
生16：任何生命都有发出自己声音的权利，不管它的声音是难听还是好听。
师：有点庄子“万物与我为一”的味道了。希望你能通过进一步的学习，不断获得智慧，成为庄子的知己。还有谁有自己的见解？
生17：只要我们以一种平等之心看待自然界中的事物，我们就会发现自然界更多的美，包括原始的、粗砺的美。
师：“两个黄鹂鸣翠柳”式的优美值得欣赏，原始的、粗砺的美同样值得欣赏。希望我们能用平等的、包容的心态去观照自然，发现大自然多样的美、别样的美。
[书目推荐]
师：为了加深大家对“狼”文化的印象，方便有兴趣的同学作进一步的探究，向大家推荐部分书目。
（投影展示：1.布封《狼》；2.蒲松龄《狼》；3.毕淑敏《母狼的智慧》；4.贾平凹《怀念狼》；5.姜戎《狼图腾》；6.张洪海《狼——孤独的守望者》）
（下课铃响。师生道别）
高一语文《像山那样思考》教案 篇3
4.6《像山那样思考》课文精解一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一声不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。(a狼的嚎叫声有何特点？体会这一声音传达了一种怎样的思想和情感？)
每一种活着的东西 (大概还有很多死了的东西)，都会留意这声呼唤。（b这句话在文中的作用？）对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对野狼来说，就是即将分得一分残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。（c留意这一声嚎叫的有哪些事物呢？它们的反应又是怎样的？）然而，（d作者用“然而”转折是要强调什么？和上文有什么关系？）在这些明显地、直接地希望和恐惧之后，还隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道。只有这座山长久地存在着，从而能够客观地去听取一只狼的嗥叫。（e两个“只有”有什么含意？）段解：以上为第一部分，定“狼的嗥叫”及其含义。
教学资源，完全免费，无须注册，天天更新！" type="#_x0000_t88">教学资源，完全免费，无须注册，天天更新！" type="#_x0000_t88">狼 鹿 死亡的警告 主观的
嗥叫 松林 混战和流血的预言 希望
的 郊狼 即将分得一分残羹剩饭的允诺 和
含义 牧牛人 银行赤字的坏兆头 恐惧
猎人 抵制弹丸的挑战
山 客观的冷静的思考
不过，那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在，因为在所有狼的地区都能使得这儿有别于其他地区。它使那些在夜里听到狼叫，白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。（f为什么会“毛骨悚然”？）即使看不到狼的踪迹，也听不到它的声音，它也是暗含在许多小小的事件中的：深夜里的一匹马的嘶鸣，滚动的岩石嘎啦声，逃跑的鹿群砰砰声，道路上云杉的阴影。只有不堪造就的初学者才感觉不到狼是否存在，和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。（g作者表达了对“不堪造就的新手”有什么看法？）
层解：山对狼秘密的看法维持了山的生态平衡。愚昧的人认识不到这一点。
我自己对这一点的认识，（h这一点指什么？）是从我看见一只狼死去的那一天开始的。当时，当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面，一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为的——正在涉水渡过这条急流，它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们，并摇晃着它的尾巴时，我们才发觉我们错了：这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来，它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群狼，是在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。（a这一段作者为什么写大狼和小狼之间的其乐融融？）
层解：写小狼的活泼可爱。
在那个年代里，没有人会放过打死一只狼的机会。（b这句话说明了什么？）在一秒钟之内，我们就把枪弹上了膛，过度的兴奋竟使我们无法瞄准。（c“过度的兴奋”写出了人们的什么样的想法？）当我们的来福膛空了时，那只狼已经倒了下来，另一只小狼拖着一条腿，进入到那无动于衷的静静的的岩石中去了。
层解：交代我们开枪打死了狼，小狼也受了伤。
当我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。（d“令人难受”几个词语有什么样的表达效果？）这时，我察觉到而且以后一直是这样想，在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西，是某种只有它和这座山才了解的东西。（e这种东西到底是什么？）当时我很年轻，正是动不动就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着猎人的天堂。但是，在看了这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼，或是山，都不会同意这种观点。（f这种观点是什么？）
自那以后，我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子。看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我也看见每一棵可吃的失去叶子的树只有鞍角那么高。（g作者连用了几个“看见”，有什么写作目的？）这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪树木，不做其他事情。（h这个比喻好在什么地方？）结果，那原来渴望着食物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。（i这个结果恰好说明了什么？）
段解：以上为第二部分，写作者认识的由来。
一只狼死 众多狼死 鹿急剧增加 山光鹿死
我现在想，正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样，那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。（j这里用了比较想突出什么？）而且，山的恐惧有更充分的理由：当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到替补时，一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里都得不到复原。（k作者用对比要说明一个什么道理？）
牛群也是如此。清除了牧场上的狼的牧牛人并未意识到，他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样去思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海里去。（a作者为什么又提到了牛群和沙尘暴？）
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用它轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈和毒药奋斗着，政治家用笔；而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平。（b作者用了什么写作手法？有什么含意？）用这一点去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客观的思考所不可缺少的，不过，太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。这个世界在启示荒野-------也许，这也就是梭罗的名言潜在的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。（c作者含蓄地向人们发出了什么样的警告？）段解：以上为第三部分，揭示狼嗥所蕴涵的深层的社会含义，呼吁保护生态平衡，保护人类共有的家园。鹿被狼杀鹿死后两三年可得补偿 保护生态平衡狼死鹿多生态被毁几十年不能恢复
a狼的嚎叫的特点是“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。
这一声音传达的是对自己所受的不公平待遇的一种反抗，是对未来世界毁灭性痛苦的呐喊，是对人类错误认识人及其错误行为的蔑视。狼的内心世界，其实是作者思想的体现。
b是个总提性的句子，总领本段。
c留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显而迫近的希望和恐惧”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“长久的”、“客观的”。
d“然而”一转，强调狼嗥叫的深层含义更重要。
e两个只有突出了山对狼嗥的理解和思考。是为了与上文动物及人类的思考形成对比。也照应了题目。
f“毛骨悚然”写出了人对狼的畏惧，也许，人类有所敬畏，才能和自然和谐相处，无所顾忌的人类只会无情地破坏自然。
g作者的看法是：他们认识不到狼对于自然界的意义，自然也认识不到狼的存在对山的意义。
h这一点指山对狼的认识，即自然的法则。
a作者用了“喜气洋洋”“嬉戏”“碰撞”等词语形象地写出了狼的生存状态，反衬了人类杀害狼的残忍，表达了对人类破坏生态平衡的憎恨，为后文的反思张本。
b这句话说明了人们的愚昧在当时的普遍性。
c写出了人们意识不到自己的残忍和无知，竟然还非常高兴。
d“令人难受”这几个词语细腻地刻画了狼受伤垂死时的眼神，与上文“我们”的兴奋形成鲜明的对比，反衬人的残忍。
e这种东西正是作者一再强调的人与自然之间的相互依存的平衡。
f这种观点是指没有狼的地方就意味着猎人的天堂。
g作者连用了几个“看见”，，写出了狼接二连三地被消灭后出现的严重后果，生动形象地揭示了生态平衡遭到破坏后的恶果。
h这个比喻生动贴切，生动形象地写出了过去的生机勃勃不复存在。
i这个结果恰好说明了生态之间有自己特殊的调节方法，人不遵从就会出现严重后果。
j这里用了比较想突出失去狼的制约后，鹿对山的生态的破坏是可怕的，是灾难性的。
k本段用对比说明生态平衡是一个自然的法则，人们破坏了它，就会使自身的生存环境受到威胁，带来更大的灾难。
a作者写牛群和沙尘暴是进一步扩大了范围，呼吁人们“像山那样的思考”，用整体和有机的世界观来对待荒野和自然，维持生态平衡。b作者用了类比的手法，揭示人与动物都在为和平、安全、繁荣和舒适而奋斗。同时也隐含着，人们不能为了自身的目光短浅的“和平与发展”而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。c作者用含蓄而又深刻的语言向人类发出了警告：自然的法则最真实，荒野给予人们的警示是无声的，这需要我们人类运用自己的智慧、自己的胸怀去感悟、去理解，并且用实际行动来改变自身给大自然带来的巨大危害。
高一语文《像山那样思考》教案 篇4
[教学目标]：
1、认识并思考人与自然的关系：平等共存。
2、确立正确的生态观，增强我们的忧患意识，维护我们的生存环境。
[教学重难点]：
1、文中重点语段的理解。
2、和谐平等生态观的确立。
[教学方法]：
文本研讨、小组讨论、班级交流
[课时数]： 一课时
[教学过程与步骤]：
一、 导入
用齐秦的《一匹来自北方的狼》创设情境。
同学们，你们听过狼嗥吗？请闭上眼睛，听老师读一段文字，想像一下当时的场景。 “一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜色里。”请谈谈对狼嗥的感觉。
我们一起来看看书上是怎么写的。“这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”为什么这声音是“不驯服”、“对抗性”、“悲哀的”？
这种“对世界上一切苦难的蔑视情感”又是从何而来呢？
二、 文本研习
（一）分析2、3节
1、 先来看看周围的事物对这一狼嗥的反应。
“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”分别的反应。
它们的反应有什么共同点？——“明显的、直接的希望和恐惧”
2、 却有另一种反应与众不同，是谁的？怎么不同？
山 “更加深刻”、“客观”
3、 “隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道”。为了强调这一观点，作者在第3节中有呼应的文句，能找到吗？
明确：“山对狼有一种秘密的看法”
（二）分析4、5、6节
1、那么，究竟这种“秘密的看法”和“隐藏的含义”是指什么呢？作者自己又是否从一开始就知道的呢？
明确：不是。“我自己对这一点的认识，是自我看见一只狼死去的那一天开始的”。
2、阅读4、5、6节。
为什么要杀死这只狼？
明确：社会——“在那些年代里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事”
自身——“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”
人为什么那么厌恶狼，非要置之于死地？体现了人类对自然的什么态度？‚
明确：人类对狼的敌意和偏见，狼对人类的利益构成威胁，那么“顺我者昌，逆我者亡。”体现了人类对自然的主宰。
补充：作者曾是一位资源保护主义者，把资源分为“有用”和“无用”，保护有用的（鹿），消灭无用并有害的（狼）。
③作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？
明确： “闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”
“这种观点”是什么观点？（必须杀死狼的观点）
“新的东西”与前文哪些语句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”）
④山的“秘密的看法”和“隐藏的含义”究竟指什么？可能我们在解答完另一个问题时，答案就明了了。
问题：自然界失去了狼会怎样？
阅读7、8、9节，用一句话概括狼被消灭后带来的危害。
一句话：狼被消灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的未来也不复存在！
这一点，人类和其他生物并没有意识到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隐藏的含义”就在这里。
⑤人类遭到自然报复的根本原因是什么？
—— “他不知道像山那样去思考。”人类是怎样思考的，山又是怎样去思考的？
（阅读第10节）
人似乎在为和平而奋斗，但如何理解“太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险”？
人们只顾眼前暂时的利益，却带来了长远的危害。
“这个世界的启示在荒野”如何理解？这是梭罗的名言，作者对此也是完全赞同的。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的。应该说荒野中的各种事物都是自由自在生长着的，他们彼此之间都是平等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。
⑥文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们开始留下的问题了。我们再来把第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在我们再回过头来领会一下这声狼嗥中究竟隐藏着怎样的涵义？
拓展延伸
可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？话题：人与自然（学生谈）
大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最后一滴无污染的水，最后一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主人，在生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至濒临绝迹的动物与植物，都拥有自己不可抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。
电影《后天》、《可可西里》
这篇文章是这本书的压轴之戏。在这本书的最后一个专题中，我们涉及到了人与自然这样一个人文话题。也许大家都会有这样的体会和感触：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔和；她时而狂放不羁，时而静谧深远。
面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思考在物质文明日益进步的今天，人类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。
诗歌欣赏： 《小鸟在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎
野兽在森林消失的日子
森林寂静无语，屏住呼吸
野兽在森林消失的日子
人还在继续铺路
鱼在大海消失的日子
大海汹涌的波涛是枉然的呻吟
鱼在大海消失的日子
人还在继续修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街变得更加热闹
孩子在大街上消失的日子
人还在建造公园
自己在人群中消失的日子
人彼此变得十分相似
自己在人群中消失的日子
人还在继续相信未来
小鸟在天空消失的日子
天空在静静地涌淌泪水
小鸟在天空消失的日子
人还在无知地继续歌唱
“征服者最终都将祸及自身”