《桃花源记》第二课时课堂实录（推荐15篇）
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇1
李秀荣
师：这节课我们继续学习陶渊明的《桃花源记》（板书课题、作者）。课下有同学问，老师啊，桃花源是真实的还是虚构的？
生杂说：是虚构的。
师：作者虚构的桃花源有怎样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻？他为什么虚构这个桃花源？从大家给我的问题纸条上看出，这些都是同学们想迫切了解的。这节课我们师生也来一次探寻，深入了解桃花源究竟是怎样的所在？请同学们静静地思考，你认为桃花源是个什么样的地方？细细读书，在文中找依据。
师：看你微笑地望着老师，你来回答吧。
生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。
师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近600年了，仍然不愿与外界沟通，你看书很细致哦。
生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。
师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。
生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。
师：你说得有条有理的，尤其是从房屋整齐想到社会的安宁，是很难得的。
生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。
师：请说说你怎么想的。
生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，没有乱军来抢。（全堂大笑）
师：是不是看抗战片里日本鬼子抓鸡宰羊杀狗的？
生：我想，古时候发生战争也避免不了。
师：你的联想很丰富，说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。
师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动？
生：种田。
生：养鱼，因为有池塘。
生：种桑树，养蚕。
生：织布。
生：做衣服。
生：酿酒。
师：看来这里的行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。
生：我补充，其中往来种作，从中看不出忙碌，我看出的是悠闲。
师：你的语感很好哇，这里的劳动是轻松的，而不是被迫的，把劳动当作享受，体现出一种精神的愉悦，你很了不起！
生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。
师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。
生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。
师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢？这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽！
生：我认为这里还是个富裕的地方。
师：你怎么看出的富裕呢？
生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。
师：精细的地方被你发现了！细读推想才会有收获。
师：大家再推测一下，他们有了收入是否缴税？
生：不缴。
师：你是如何知道呢？
生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。
师：（微笑）小脑袋挺机灵。也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。
生齐：对，没人剥削他们。
师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。（出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读）桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。
师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？
生：社会的安定，没有战争。
生：要有美好的环境。
生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。
生：没有剥削和压迫，社会和谐。
师：陶渊明的思想很有生命力呀，我们现代人都可以和他交流呢。桃花源里人与自然和谐，人与人关系和谐，这里和平安宁，人情淳厚，没有剥削没有压迫，是陶渊明梦想中的理想社会。这个理想在当时能实现吗？
生：不能。
师：文中有没有暗示？
生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。
师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示？
生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。
师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。
生：还有他们穿的衣服，也暗示了这不是真实的故事。桃源人与外界隔绝600年了，还和东晋人穿的一样，既然不通音信，怎么会一样？这也说明是个神奇的地方。
师：你的回答更令老师惊讶，你的解释说得通，而且很符合这个故事的神秘性，谢谢你！同学们，如果细心阅读全文，就会感到作者处处在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会里根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想国而已。那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会？
生：当时的东晋是历史上比较动乱的时期，他为了表达自己的美好向往。
生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。
师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料（出示字幕）：请学生齐读。
男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——（晋书 刘毅传）
赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——（宋书 荆州蛮）
师：“蛮”就是南方。据说当时的南方没有赋税。我们刚刚学过《大道之行也》，在孔子的大同社会里，“男有——
生接：“男有分，女有归”
师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础，另一个现实就是黑暗的门阀士族制度。（出示资料，并读出）
士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。
生：老师，那时没有科举制度吗？（学生一脸愤慨）
师：还没有。科举制度始创于隋朝，成熟于宋朝，东晋时期还没有形成。在那个制度下，出身成了评判选拔人才的唯一标准，只要出身名门，就算是个是庸才，也会得高官厚禄，，如果出生在寒门，即使才高八斗，也不会得到重用和发展。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种：一种是直接揭露现实，如《礼记》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
这段文字就是直接揭露当时的严酷的苛政，另一种是憧憬和幻想，用反常手法来表现，比如《天上的街市》。郭老通过天上街市美好幸福生活的描写，来表达对当时封建制度的强烈不满。陶渊明采用的是——
生：虚构，幻想。
师：陶渊明深切体验到社会的黑暗和人生的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生浓厚的感情，他用一个读书人的良知为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此他的桃花源也代表了劳动人民渴望和平安宁幸福生活的强烈愿望。古代的劳动人民是多么盼望有这样一方净土并长期住下去啊。同学们，我们再讨论一个有趣的问题，你是否愿意长期生活在这个桃花源里？
没想到学生立刻喊：不——愿——意。
师：都不喜欢吗？喜欢的举手。
师：有两位。不喜欢的呢？（其余都举手）你们先讨论讨论。（生讨论）
师：先请两位喜欢的同学来谈。
生：那里的环境好，主要是可以不写作业。
师：你的桃源是没有学习没有作业的地方啊，我知道你不是不爱学习，可能是作业太难对吗？
生：是。
师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。（笑）
生：我不喜欢。现在我们多先进，有电视，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。
师：你不喜欢那里，是因为落后对吗？
生：是。
生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。
师：你的眼光很高远喔！只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么？
生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。
生：能开放，后来又经过西汉，很强盛呢，他们隔几年就应该出来看看。（大笑）
师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦！他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是动乱的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是动乱的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。
生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。
师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。
生：我不喜欢长期住在那里，可以想象他们的人口质量也不会好高。
师：怎么说呢？
生：人少闭塞，发展慢，即使不实行计划生育，也不会有太多的人口，因此优秀的人不会太多。我不喜欢死气沉沉的地方。
生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。
生：当时的外界很动乱，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。
师：大家谈得非常精彩，小小年纪都成社会学家了！同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。
课后反思：
亮点：一是从课程观出发，将文学、哲学、历史知识恰当揉在一起，带给学生一个广阔的背景，在比较宽阔的平台上展开师生互动，课堂上时时迸发出思维的火花，出现了精彩的生成。
二是解读课文有深度有广度，打破了对桃花源常规性的理解，将古典与现实结合得非常完美。
暗瘢：结尾处学生的讨论有些离开文本，况且，用现在的眼光去衡量过去，无论如何也是昔不如今，从学生的发言来看，还是停留在物质层面，而没有从作品出发。
2005-10-20
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇2
师：这节课我们继续学习陶渊明的《桃花源记》（板书课题、作者）。课下有同学问，老师啊，桃花源是真实的还是虚构的？
生杂说：是虚构的。
师：作者虚构的桃花源有怎样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻？他为什么虚构这个桃花源？从大家给我的问题纸条上看出，这些都是同学们想迫切了解的。这节课我们师生也来一次探寻，深入了解桃花源究竟是怎样的所在？请同学们静静地思考，你认为桃花源是个什么样的地方？细细读书，在文中找依据。
师：看你微笑地望着老师，你来回答吧。
生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。
师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近600年了，仍然不愿与外界沟通，你看书很细致哦。
生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。
师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。
生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。
师：你说得有条有理的，尤其是从房屋整齐想到社会的安宁，是很难得的。
生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。
师：请说说你怎么想的。
生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，没有乱军来抢。（全堂大笑）
师：是不是看抗战片里日本鬼子抓鸡宰羊杀狗的？
生：我想，古时候发生战争也避免不了。
师：你的联想很丰富，说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。
师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动？
生：种田。
生：养鱼，因为有池塘。
生：种桑树，养蚕。
生：织布。
生：做衣服。
生：酿酒。
师：看来这里的行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。
生：我补充，其中往来种作，从中看不出忙碌，我看出的是悠闲。
师：你的语感很好哇，这里的劳动是轻松的，而不是被迫的，把劳动当作享受，体现出一种精神的愉悦，你很了不起！
生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。
师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。
生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。
师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢？这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽！
生：我认为这里还是个富裕的地方。
师：你怎么看出的富裕呢？
生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。
师：精细的地方被你发现了！细读推想才会有收获。
师：大家再推测一下，他们有了收入是否缴税？
生：不缴。
师：你是如何知道呢？
生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。
师：（微笑）小脑袋挺机灵。也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。
生齐：对，没人剥削他们。
师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。（出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读）桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。
师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？
生：社会的安定，没有战争。
生：要有美好的环境。
生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。
生：没有剥削和压迫，社会和谐。
师：陶渊明的思想很有生命力呀，我们现代人都可以和他交流呢。桃花源里人与自然和谐，人与人关系和谐，这里和平安宁，人情淳厚，没有剥削没有压迫，是陶渊明梦想中的理想社会。这个理想在当时能实现吗？
生：不能。
师：文中有没有暗示？
生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。
师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示？
生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。
师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。
生：还有他们穿的衣服，也暗示了这不是真实的故事。桃源人与外界隔绝600年了，还和东晋人穿的一样，既然不通音信，怎么会一样？这也说明是个神奇的地方。
师：你的回答更令老师惊讶，你的解释说得通，而且很符合这个故事的神秘性，谢谢你！同学们，如果细心阅读全文，就会感到作者处处在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会里根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想国而已。那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会？
生：当时的东晋是历史上比较动乱的时期，他为了表达自己的美好向往。
生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。
师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料（出示字幕）：请学生齐读。
男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——（晋书 刘毅传）
赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——（宋书 荆州蛮）
师：“蛮”就是南方。据说当时的南方没有赋税。我们刚刚学过《大道之行也》，在孔子的大同社会里，“男有——
生接：“男有分，女有归”
师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础，另一个现实就是黑暗的门阀士族制度。（出示资料，并读出）
士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。
生：老师，那时没有科举制度吗？（学生一脸愤慨）
师：还没有。科举制度始创于隋朝，成熟于宋朝，东晋时期还没有形成。在那个制度下，出身成了评判选拔人才的唯一标准，只要出身名门，就算是个是庸才，也会得高官厚禄，，如果出生在寒门，即使才高八斗，也不会得到重用和发展。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种：一种是直接揭露现实，如《礼记》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
这段文字就是直接揭露当时的严酷的苛政，另一种是憧憬和幻想，用反常手法来表现，比如《天上的街市》。郭老通过天上街市美好幸福生活的描写，来表达对当时封建制度的强烈不满。陶渊明采用的是——
生：虚构，幻想。
师：陶渊明深切体验到社会的黑暗和人生的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生浓厚的感情，他用一个读书人的良知为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此他的桃花源也代表了劳动人民渴望和平安宁幸福生活的强烈愿望。古代的劳动人民是多么盼望有这样一方净土并长期住下去啊。同学们，我们再讨论一个有趣的问题，你是否愿意长期生活在这个桃花源里？
没想到学生立刻喊：不——愿——意。
师：都不喜欢吗？喜欢的举手。
师：有两位。不喜欢的呢？（其余都举手）你们先讨论讨论。（生讨论）
师：先请两位喜欢的同学来谈。
生：那里的环境好，主要是可以不写作业。
师：你的桃源是没有学习没有作业的地方啊，我知道你不是不爱学习，可能是作业太难对吗？
生：是。
师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。（笑）
生：我不喜欢。现在我们多先进，有电视，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。
师：你不喜欢那里，是因为落后对吗？
生：是。
生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。
师：你的眼光很高远喔！只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么？
生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。
生：能开放，后来又经过西汉，很强盛呢，他们隔几年就应该出来看看。（大笑）
师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦！他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是动乱的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是动乱的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。
生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。
师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。
生：我不喜欢长期住在那里，可以想象他们的人口质量也不会好高。
师：怎么说呢？
生：人少闭塞，发展慢，即使不实行计划生育，也不会有太多的人口，因此优秀的人不会太多。我不喜欢死气沉沉的地方。
生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。
生：当时的外界很动乱，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。
师：大家谈得非常精彩，小小年纪都成社会学家了！同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。
课后反思：
亮点：一是从课程观出发，将文学、哲学、历史知识恰当揉在一起，带给学生一个广阔的背景，在比较宽阔的平台上展开师生互动，课堂上时时迸发出思维的火花，出现了精彩的生成。
二是解读课文有深度有广度，打破了对桃花源常规性的理解，将古典与现实结合得非常完美。
暗瘢：结尾处学生的讨论有些离开文本，况且，用现在的眼光去衡量过去，无论如何也是昔不如今，从学生的发言来看，还是停留在物质层面，而没有从作品出发。
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《桃花源记》第二课时课堂实录 篇3
(2003-05-24 11:40:56)
教学目标：
1.认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
2.学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。
3.了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。
教学重点；
以行踪为线索，以时间为顺序
教学时数：
用二课时完成。
第一课时
教学过程：
1.由成语“世外桃源”导入课文。引起学生阅读课文的兴趣。
2.介绍作者及本文的写作背景
3.老师范读课文
4.指导学生朗读课文
（老师提出具体要求，指导学生朗读。要求：一 句读分明；二 节奏合理；三 语速适中，四 语句流畅；五 注意音韵铿锵。老师也可以边提要求边做示范。）
5.对照注释，理解课文。（注意重点词语的解释。）
（如果程度好的班级，可以对照课文，直接笔译，然后站起来读，同学补充，老师作点拨）
6.第一段翻译与评点：
原文：晋太元中，武陵人捕渔为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
重点词语：行：指船行。忽：说明是偶然的。之：指见到的景象。异之：为见到的景象感到诧异。穷：穷尽，走到头。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
评点：写渔人捕鱼时偶然发现桃林经过。这是故事的开端。
7.读第2段课文，翻译并评点：
原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
重点词语：舍船，丢下船。才：只，仅仅。悉：都。属：即类，之属：即这一类事物。
译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。
评点：这段写渔人进入桃花林，看到桃源人的生活环境，见到一片安宁和乐的世外天地。
朗读第3段，翻译并评点
原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
重点词语：乃：竟然。妻子：妻子和儿女。焉：相当“于之”、即“从这里”。语：告诉。足：值得。“问所从来”：即“问从何来”。“乃不知有汉，无论魏晋”：“乃”，即“竟然”，“无论”是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语用的“无论”不同。“余人各复延至其家”，“延”，邀请。
译文：桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
评点：这段写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
2、3段为第二部分，是故事的发展。
朗读第4段，翻译并评点
原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
重点词语：志：同，做标记。“便扶向路”：向：从前，“向路”：去桃花源时走的路。诣：到……去，这里指谒见。如此：象这样。
译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
读第5段，翻译并评点
原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
重点词：刘子骥，与陶渊明同时代的人，把他写进去，表示真实可靠。
译文：南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。以后就再没有问路探访的人了。
评点：写渔人离开桃源后，太守等人先后探讨桃源未果的情形。这是故事的结局和尾声。为故事的第三部分。
反复朗读课文，做到琅琅上口。
第二课时
教学过程：
1.请同学复述课文。
2.分析课文：
提问：课文以什么为线索？怎样划分结构？
明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。（完成目的一）
全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
提问：作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？
明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。（完成目的一）
提问：根据课后练习四，谈谈我们该怎样认识作者的理想社会？
明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的。因而它只能是一种空想。桃源究在何处，无处找寻。
3.朗读课文。背诵课文。
4.背诵课文。
5.作业：
（1）完成课后作业一、二、三、五。
（2）指出下列句中加点词古今词义的差别：
阡陌交通，鸡犬相闻。
率妻子邑人来此绝境。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
芳草鲜美。
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇4
《桃花源记》教学设计
一、教学目标：
1、了解古今异义现象；了解课文大概内容
2、积累文言实词，感受课文生动的描写，感受课文优美的社会自然风景；
3、感受作者的社会理想和思想的局限性。
二、教学重点：通过诵读感受课文桃花源优美环境及渔人与村人的交往情感，积累文言词句，领悟作者的社会理想。
三、教学难点：古今异义现象，课文中流露作者的社会理想及局限性。
四、教学方法：问题引读，以读启思法。
五、学法：反复诵读，仔细品味，积极思考，勇于发表勾画，讨论，扮演。
六、教学思路：整体感知──重点诵读──启发探究──延伸创新。
七、教学过程：
一、课外引入，激发兴趣。
1、提问：大家知道成语“世外桃源”吗？讲的是什么意思？只要学生说出有关理想中的美好幸福的地方即可。
2、引出课题《桃花源记》，请学生简介陶渊明。
3、铺垫：东晋怎样的一个时代？（战乱的时代）
过渡语：作者在这样的一个战乱时代会写些什么呢？
二、整体感知，了解线索。
小组分段齐读课文，注意读准字音。思考：
1、课文主要写了谁？什么事？
渔人无意闯入桃花源的见闻
2、课文中的渔人沿路走过了哪些地方？
缘溪──桃花林──山──洞──村──郡下
3、由上题可见课文是以什么为线索写的呢？
渔人的行踪（游踪）
4、桃花源给你的印象怎样？或课文哪一段给你的印象最深？
三、反复诵读，感受美景。
（一）学生齐读第二段“土地平行──怡然自乐”。
1、思考：写了怎样的自然美景？写了些什么人？他们怎样？
以问题启发学生理解语句，激发学生发现及求知欲望。
2、重点点拨：俨然、之属、交通、悉知、黄发垂髫、怡然自乐。
3、诵读感受，如果学生难以理解多读几遍。
4、小结并板书：优美环境，安定的社会（优美、和睦、幸福）。
（二）过渡语：渔人进村了。
齐读第三段：1、村人见了渔人做了些什么？
问要设酒杀鸡作食
2、村人向渔人介绍了他们哪些情况？
“自云……遂与外人间隔”
3、谁能说说这句话讲些什么？
4、点拨：率妻子绝境同时引出古今异义现象
5、渔人向村询问介绍了些什么？
“问今是……皆叹惋”
6、找出本段中的一对近义词。（要延）
7、村人为什么说“不足为外人道也”？
（害怕战争，幸福生活不愿被打挠等）
（四）深入感受，扮演创新。
课文中渔人具体怎样问？村人怎样答？不够详细，请同学们展开想象，以讲故事的形式或分角色扮演的方法演一演。
要学生自由发挥想象，准备3分钟，抽小组表演。
再读课文二、三段。
桃花源，表现作者理想。
自从渔人去过了桃花源后，还有人进去过吗？作者为什么要这样写？
（没人进去过，在当时社会条件下，实际上桃花源并不存在）
我们现在实现了陶渊明的理想了吗？
（让学生结合现实自由发挥，注意正确的思想引导）
五、延伸课外，布置作业。
一千五百多年过去，桃花源村的后人，无意中走出了桃花源，看到了外面世界（比如我们苍南、深圳、上海），他回去会向村人介绍些什么？
板书设计：
桃花源记
陶渊明（东晋）
溪 桃花林 山 洞 桃花源村 郡下 线索清晰
环境优美
渔人见闻 社会安定 向往 描写生动
幸福快乐 又不可实现的矛盾心理 情感矛盾
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇5
教学目标
1、积累文言词语，品味语言情致。
2、理解作者理想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重点
品味语言，感受桃源胜境，理解作者表达的社会理想。
教学方法
1、自主探究式学习。
2、导练结合，充分体现“练为主线”，培养思维和创新能力。
3、诵读法。
教学时数：2课时
第一课时
一、导入新课，展示目标
<br>“记”是古代一种文体，本文原是《桃花源诗并序》中的“序”，“世外桃源”这个成语就出自本文。
二、整体感知
1、学生自读，结合注释，理解课文大致内容，对学习中的疑问作出标记。
2、听课文范读，注意字音、断句，理清课文思路，文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？
3、你能用最简洁的词语概括桃花源在你心目中的整体印象吗？
（美、乐、奇）
（解说：这一环节的设计从课文的整体入手，在导语的铺垫和撩拨之下，学生带着兴趣进入课文，体现自主精神，教师可利用课件进行检测，如字音、一词多义、古今异义词，帮助学生在自读中理解大意，扫除障碍；通过范读，让学生整体感知课文，对桃源作出初步评价。）
三、分步品味
（一）想象桃源之“美”
1、找出描写桃源外部环境美和内部环境美的句子，朗读并背诵。
2、桃源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？你能选一个景点用下面的句式描绘一下吗？
句式：这里的------美，你看（听）------
3、教师点拔，发现描述者对词句理解不正确的地方予以指正，对有创造性的予以肯定，注意以下字词：鲜美、开朗、交流。
4、小结：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画面，桃源是美丽的，它美在资源丰富，美在风景秀丽，美在静谧祥和，更美在民风淳朴。
（解说：这一环节的设计着眼于想象力、表达力和培养、训练。入情入境，展开丰富的想象，绘声绘色，进行创造性的描绘，并在课文内容的串联下，点拨字词。这样既激发了学生深入探究课文的兴趣，又训练了学生的思维和创造能力。）
（二）理解桃源之“乐”
1、桃源是美丽的，也是充满欢乐的，那么“乐”表现在什么地方？
2、自读2、3段，以其中一类人的身份和口吻说说，那些人为什么乐？
3、教师点拨，引导学生对桃源内社会生活的描写，并调动历史知识，得出桃源之乐的根本原因。
4、学生小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。
（解说：这一环节的设计在创设情境，让学生感受桃源之乐，并结合古代社会的黑暗现实，理解桃源之乐的社会根由。力求突出“教为主导、学为主体”的特征，加深理解课文，进行思维训练。）
（三）评读桃源之“奇”
1、桃源的美丽欢乐令人神往，桃源的离奇神秘更是引人入胜。桃源厅在何处呢？
2、评说桃源之“奇”，指导朗读。
评：桃林之奇
<br>山洞之奇
<br>人们之奇
<br>结局之奇
读：读出惊奇语气，读出重音。
3、小结：全文曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。桃源似有而无，似真而幻。作者的描绘令人心驰神往。
（解说：这一环节放手让学生发现和评论，将思维训练、语言训练和朗读训练繁密结合。由评读桃源之奇到探索诗人引人入胜的写作技巧。）
第二课时
四、理解评价作者的理想
1、作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了怎样的社会理想，你有什么看法？
2、归纳：毛泽东《登庐山》中的一句诗：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对中华大地的千年世态变，怎能不豪情满怀？如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，如果陶渊明地下有知，不知欣喜为如何？
（解说：本环节也是学习目标之一，主要引导学生理解作者的社会理想，也对学生进行理想主义的教育。）
五、课堂练习
（一）字词
1、注音：豁然俨然阡陌垂髫邑人诣太守骥
2、解释下面词的古义和今义：交通妻子绝境无论鲜美
3、解释多义词：舍寻志为乃
（二）阅读后做题：
<br>晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，，，，。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
4、填补文中横线上的语句。
5、下列说法不正确的一项是
a、“土地平旷，屋舍俨然”的意思是（这里）土地平坦开阔，房屋都是一个样式，很相象。
b、第一段景物描写的作用是渲染气氛，为桃源的美好作烘托、铺垫。
c、“豁然开朗”一词写出了渔人进入桃源后的感受。
d、第二段主要写了桃源的美好环境和桃源人的幸福生活。
6、“黄发垂髫”指，这里运用了的修辞方法。
（三）阅读后做题：
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所离，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
7、将“渔人”“村人”这两个词语，准确填入文中的括号内。
8、用原文回答下面问题：桃源人“皆叹惋”的原因是什么？
9、翻译“此中人语云：不足为外人道也。”
六、拓展延伸
1、欣赏：影视歌曲《神奇的九寨》。
2、课外阅读：《桃花源诗》（陶渊明）、《桃源行》（王维）、《桃源图》（韩愈）、《桃源行》（王安石）、《桃花溪》（张旭）、《五柳先生传》（陶渊明）
（总说：本教案力求体现“教为主导、学为主体、练为主线”的教学思想，结合课件，努力激发学生兴趣，充分体现引导自学，体现了新课标精神。教学中以“美、乐、奇”为切口开始全文的学习，又紧扣“美、乐、奇”收束，课堂练习力求突出基础知识的训练和理解能力的培养。通过课后延伸，开阔视野，提高理解、鉴赏水平，了解陶渊明的艺术魅力对后世的影响。挺实用。）
附：板书设计
美乐奇
桃花源记陶渊明
寄托理想反衬现实
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇6
一、阅读下文完成文后问题
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
1.这两段文字选自________的《________》。
2.给下面加粗的字注音。
豁（ ）然开朗 屋舍俨（ ）然
阡（ ）陌（ ）交通 黄发垂髫（ ）
3.解释下面句中加粗的词语。
（1）缘溪行，忘路之远近 缘：
（2）落英缤纷缤纷：
（3）复前行，欲穷其林 复： 穷：
（4）初极狭，才通人 初： 才：
（5）土地平旷，屋舍俨然俨然：
（6）男女衣着，悉如外人外人：
4.翻译下面的句子。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（2）复行数十步，豁然开朗。
（3）有良田美池桑竹之属。
（4）黄发垂髫并怡然自乐。
二、课外阅读题
[n10六]
下面是从陶渊明《桃花源诗》中节录的诗句，认真阅读，回答问题。相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？
（注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）
1.这些诗句和《桃花源记》中哪些句子表达的意思一致？
2.这些诗句描绘了怎样的社会情景？
三、作文
假如在21世纪的今天，一位桃花源中的人猛然来到外面的世界，面对今天的人类富足而幸福人生，他将会怎样？请发挥想象写一篇不少于500字的作文。
练习题答案及点拨
一、所考知识点：1.文学常识，生字注音 2.实词的翻译 3.译句。
点拨：要熟记文学常识，牢固掌握文下注释。
答案：1.陶渊明《桃花源记》 2.hu^ y3n qi1n m^ ti2o
3.（1）沿着 （2）繁多交杂的样子 （3）又走到……的尽头 （4）刚，仅（5）整齐的样子 （6）桃花源以外的世人
4.（1）忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，其中没有别的树，（地上）芳草鲜艳美丽，落花缤纷。
（2）又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。
（3）有肥沃的土地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
（4）老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
二、考查比较阅读能力。
答案：1.与课文“土地平旷……怡然自乐”一段文字一致。2.描绘了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，没有阶级，没有压迫，没有战乱，自食其力，和平宁静，古朴自然，怡然自乐的社会情景。 点拨：答对意思即可。
三、作文（略）
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇7
[教学目的]：
1.落实课文的朗读和古文字词理解。进行古文基本知识的积累。
2.要求学生了解作者及课文的背景知识，明确作品的解读离不开作者，环境和文化背景。
3.要求复述课文基本内容，初步思考作品的含义。
[教学重点]：1.古文字词的掌握，课文的翻译。
2.作者及课文背景知识的了解。
[教学难点]：古文字词的识记以及知识点的梳理和归纳。
[教学方法]：教授法，提问法
[课时安排]：1课时
[教学要点]：课文朗读，探讨关于课文作者的信息，教授生字，生词，归纳古文字词（第一自然段）。
[教学过程]：
㈠导入（5分钟）
⑴今天在上课的开头我先请大家来听一首民歌，大家可以先闭上眼睛，一边欣赏音乐，一边勾勒出一副风景画，等到音乐结束。我要请同学来描述一下他的感受。
（音乐《梦入桃花源》，约2分钟）
⑵提问。请2-4个同学来描述一下他听完音乐的感受以及他脑海里所呈现的画面（2分20秒左右）
⑶小结辞：正如同学所说，音乐中所描述的桃花源是个令人是神往的地方，像一个美好的梦。相信大家对金庸笔下的“桃花岛”并不陌生，那里有美丽的景色，精致的楼台还有俏丽的黄蓉。那么关于桃源的美梦是谁最先开始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有个叫陶渊明的东晋文人，他将自己的梦记录了下来，这就是我们今天的课文《桃花源记》。（35秒）
㈡介绍作者和作品背景。（10分钟）
⑴提问：大家知道陶渊明吗？知道陶渊明的故事吗？他是怎样的一个人呢？（2-4分钟）
⑵关于作者陶渊明，书上只做了简单的介绍，他又名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋浔阳柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是东晋初名将，手握重兵，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做过官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽然不像当时的名门望族一样显赫，也是浔阳的大族。只是到了陶渊明这一代，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。但他仍然属于士族阶层，大家要知道当时的士族是比较牛的，无论从生活上还是心态上都是高高在上的。陶渊明从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便归隐了。后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。当陶渊明四十一岁的时候，再次出来做彭泽县的县令，前后不过八十多天，便弃职而去，从此脱离了*（为什么他辞职不干了呢？因为在他到任81天的时候浔阳郡派遣“邮至”，也就是相当于督察的这么一个官员来视察，有个小官告诉他要穿戴整齐迎接那位官员，他说“我岂能因为5斗米而向这么一个乡村小官点头哈腰的”，一气之下就辞职了。）也就是的“不为五斗米折腰”的故事。陶渊明辞官归里之后，小日子过得还算清闲。与夫人翟氏志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”。并且他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段期期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了*的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
陶渊明在中国文学，尤其是中国的诗歌可以担得起“杰出”二字。
他的诗歌总的概括来分成三个部分，饮酒诗、咏怀诗和田园诗。而最出名的就是以田园生活为题材的，他开创了田园诗歌新的艺术境界，使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。（陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，他创造了中国诗歌意境中一种新的，美的类型，一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，这一切的取得与其丰富的人生体验分不开的，如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗，从而使陶诗在中国文学奠定了不朽的地位。）这位老先生喜欢喝喝酒，喜欢种种菊花，喜欢恬淡的隐居生活。但是他的作品却影响了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王维，孟浩然，他们继承和发扬了他的田园山水诗，比如宋代的苏轼，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的话说就是崇拜陶渊明，将他视为自己的偶像。
从当时的社会背景来是说，那是一个*的时代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。这种社会*不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安全感。另一方面，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子。因此，陶渊明才会有逃避现实的思想，找个地方隐居。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。
（东晋时代那些专述老庄哲理的诗，被称为“玄言诗”，其最重要的代表，是孙绰和许询。然而，在东晋玄言诗中却又酝酿着一种新的重要的东西，这就是山水诗的萌芽。而且，陶渊明的田园诗，在某种意义上说来，也是山水诗的分支，与玄言诗同样有直接的关系。玄学本是超世的哲学，它强调人不仅在社会中存在，而且每一个人即每一个精神主体，都是直接面对宇宙存在的。因此人生的根本意义，也不在于世俗的荣辱毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对世界对生命的彻底把握。宇宙的本体是玄虚的“道”，四时运转、万物兴衰是“道”的外现。从这种观念中引导出人对自然的体悟、追求，以及人与自然统一和谐的观念。加以江南山水，佳丽可人，对于来自北方的士大夫富有新鲜的刺激，更引起他们对山水自然的兴趣。由于玄风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。但王羲之的《兰亭序》，却可以说是一篇佳作。）
因此在这样的背景下，《桃花源记》就横空出世了，下面我们来对课文进行解读。
㈢课文基本知识教授和翻译（20分钟）
⑴播放课文朗诵FLSH（3分15秒）同时要求同学将生字注音。注意朗诵者的断句要领。初步熟悉课文。
⑵第一段翻译，重点字词的归纳。
晋太原中,武陵人捕鱼为业，（东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。注意太原是年号，该句交代了时间，主人公，以及他的职业。）
缘溪行，忘路之远近。（（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。缘：沿着。之:的）
忽逢桃花林，夹岸数百步，（忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸数量很繁多。注意：百步其实是一个大致的数量词，表示估计而已。）
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，（中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，花儿纷纷都落下来。古今异义：鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。杂：别的；缤纷：繁多的样子。）
渔人甚异之；复前行，欲穷其林。（渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。甚:很；异：感到奇怪；之:语气助词；复:继续；前：向前；欲:想要；穷:形容词-动词走完；其：指示代词，这，那）
林尽水源，便得一山，（桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。尽:到头）
山有小口，仿佛若有光。（山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。仿佛：隐隐约约。）
便舍船，从口入。（渔人于是下了船，从洞口进去。省略句。舍：舍弃）
初极狭，才通人。（起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。省略句。才:仅仅）
复行数十步，豁然开朗。（又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。复：继续。豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。然：…的样子，豁(huò)然开朗）
土地平旷，屋舍俨然，（（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。然：…的样子。俨然：整齐的样子。俨(yǎn)然）
有良田美池桑竹之属。（有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。属：类。）
阡陌交通，鸡犬相闻。（田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。阡陌：田间的小路。交通：交错相通。今：运输和邮电事业的总称，阡(qiān)陌）
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。其：这，那。悉：都）
黄发垂髫，并怡然自乐。（老人和孩子们个个都安闲快乐。黄发：指老人。垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)，垂髫(tiáo)）
读音:豁(huò)然开朗俨(yǎn)然垂髫(tiáo)阡(qiān)陌
字词翻译:
缘：沿着。
缤纷：繁多的样子。
甚:很
复:继续
欲:想要
尽:到头
仿佛：隐隐约约。
才:仅仅
豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌：田间的小路。
黄发：指老人。垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)
古今异义:
鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。
交通：交错相通。今：运输和邮电事业的总称
词类活用:
才通人通：使动用法使人通过
欲穷其林穷:形容词-动词走完
渔人甚异之异:形容词的意动用法对...感到奇怪
复前行前:名词-状语向前
一词多义
2.舍：舍弃“便舍船”房子“屋舍俨然”
之:忘路之远近:的
渔人甚异之:语气助词
有良田美池桑竹之属:指示代词,这.
㈣提问（10分钟）
⑴渔人是怎么发现桃花源的？
(缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。)
⑵渔人是如何进入桃花源的？(便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。)
⑶桃花源给人的第一印象是什么，找出相关句子，并用自己的话表述的的感受。
（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）
⑷复述第一段的内容。（可选，时间空余时用）
⑸检测字词掌握情况，提问。（可选，时间空余时用）
[板书]：
豁(huò)然开朗俨(yǎn)然垂髫(tiáo)阡(qiān)陌
之:忘路之远近:的
渔人甚异之:语气助词
有良田美池桑竹之属:指示代词,这.
古今异义:
鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。
交通：交错相通。今：运输和邮电事业的总称
词类活用:
才通人通：使动用法使人通过
欲穷其林穷:形容词-动词走完
渔人甚异之异:形容词的意动用法对...感到奇怪
复前行前:名词-状语向前
渔人行踪：便舍船→从口入→初极狭→才通人→复行数十步→豁然开朗。
[作业]：
1.背诵课文第1，2段（下一课时检查）
2.抄写5遍：豁(huò)然开朗俨(yǎn)然垂髫(tiáo)阡(qiān)芳草鲜美落英缤纷怡然自乐
3.记忆上课讲到的所有字词（下一课时检查）
4.预习课文下一部分
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇8
千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记，是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五言古诗，“记”又相当于该诗的序。故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。那么，陶令公写这篇名记的动机和思想来源何在呢?这与陶渊明的身世有关。
陶渊明(公元365-427)，字元亮，又名潜，别号五柳先生，溢号“靖节先生”。原籍江州浔阳紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。
他生于晋哀帝兴宁三年(公元366年)一个没落了的官僚世家。曾祖陶侃，封长沙公，赠大司马。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，无从查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉为桓温长史，名为州里之冠，时称盛德，而孟氏又为陶侃之外孙女。在这种家庭环境中，陶渊明自幼聪明好学。史称“潜少怀高尚，博学，善属文，颖脱不男，任真自得，为乡邻之所贵。”
陶渊明29岁开始作官，任江州祭洒，不久，解职归。太元十九年(公元304年)，渊明30岁，丧妻，续妻翟氏，甚贤淑，能与夫共甘苦。前后共生五子：俨、候、份、佚、佟。35岁时，在江陵为桓玄僚佐。后玄反迹暴露，乃离去。40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年(公元405年)八月，因叔父推荐，得为彭泽今。当时规定：县令可种公田200亩(二顷)，他却吩咐全部田土都要种秫，便于煮酒。翟氏说：“还是多种点粳吧，我们母子还要吃饭哩！”陶渊明不得已，分50亩给种粳。又买一奴送给儿子说：“他可以助你劳动，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督邮至县，史役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰。”即自免离职去。在官仅80多天。离任肘，作了一篇《归去来辞》以明志.此后一直过稳居的田园生活，自食其力，再没有出仕。他一生爱洒，常设洒宴客，已若先醉，使说：“我醉欲眠，卿可去。”一次，家中酒熟，渊明急不可耐，便以头上葛巾滤酒取饮。滤毕，又将葛巾戴上。他不善音乐，而蓄无弦琴一张，聊以寄惠。他对人喜愠不形于色。
义熙十二年(公元416年)，颜延之为江州刺史的功曹，住浔阳，与渊明结邻，常至渊明家饮洒谈文，相得甚欢。此次二人相处约一年之久。到了宋景平元年(公元423年)，颜延之做了始安郡的太守，路过浔阳，又和渊明同饮月余，临去，给了渊明二万钱，渊明却全交给酒家，以便随时饮洒。江州刺史王弘，慕渊明之名，思欲一见，不能得见，于是趁渊明上庐山时，使其故人庞通之于半道置洒相邀。二人正饮时，王弘亦乘机而至，庞为之介绍，遂同饮酒。以后弘常遣人给渊明送酒。
义熙十四年(公元418年)，刘裕杀晋安帝，立恭帝，朝廷大权全归刘裕。为了笼络人心，征渊明任著作佐郎，渊明说有病而不赴任，故又有“陶征士”之称。公元420年，刘裕称帝，国导宋，改元永初，废晋恭帝，晋朝灭亡。第二年，恭帝为刘裕所杀。就在宋永初元年前后，陶渊朗使写下了他的代表作《桃花源诗并序》。
陶渊明逝世前几年，生活因苦极了。因为年老多病，完全丧失了劳动力，经常断炊，而靠乞食度日。当时江州刺史檀道济，亲自给他送来粮食和肉类，劝他做官，都被渊明所拒绝，一无所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶渊明己63岁了。他为自己写了《统歌诗》、《臼祭文》，不久就逝世了。颜延之作了《陶征土诔》称他为“有晋征士”，把他比为巢父、许由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高节，说他“心好异书，性乐酒德”，又介绍了他困苦的一生：“少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，黎菽不给，母老子幼，就养勤匮”。并说他：“宽乐令终之美，好廉克已之操”，符合谥典。于是询诸友好，溢他为“靖节征士”。
由上可知，陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖说，兵荒马乱，民不聊生。加之，他对东晋的黑暗政府观实不满而归隐，面对这些渗痛的现实，于是越来越坚决地否定自己所处的社会，不断构思和向往理想的生活图景。《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图：环境优美，怡然自乐。在这样的理想社会，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈。人们淳朴厚道，和睦相处，过着自食其力，康乐幸福的生活。这就是陶渊明以浪漫主义手法写的世上乌有的桃花源。这个桃花源理想，反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往；也体现了人民群众对黑瞎的旧社会的抗议和憎恨。写桃花源里“靡王税”的安乐，正是要说明现实社会君主制度给人民带来了无穷的灾难。陶渊明因为自己的理想、抱负已在现实生活中破灭了，而又耳闻目睹了人民群众的苦难和愿望，才写比了这篇划时代的杰作。
当然，陶渊明写出这篇杰作，是有其思想基础的。一些学者指出，《桃花源记》的产生，其思想来源主要有三：一‘是受老子、庄子“小国寡民”的理想社会影响。他们说，在原始社会，人们都“甘美食，美其服，安其居，乐共俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。二是受了魏晋以来嵇康、阮籍、鲍敬言等人的思想影响。嵇康说；“刑本禁暴，今以胁贤，昔为天下，今为一身。”阮籍说：“盖无君而遮物定，无臣而万事理。”“君主而虐兴，臣设而贼生.坐制礼法，束缚下民。”鲍敬言创“无君论”，认为君主是社会一切丑恶、灾难的根源。他说：“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢尔自得，不竟不荣，无荣无辱。”这种言论，反映了农民阶级对残酷的封建统治者的抗议，表达了广大农民希望摆脱一切剥削压迫而过安居乐业生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影响。《礼运篇》说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，饼情修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有养也，男有分，女有归。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓‘大同’。”
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇9
一、导人课文，简介作者。
有位英国文学家说过这样一句话：一个热爱生活的人，即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时， 当你心烦意乱时。当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遐想成功带来的无尽的欢畅......生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中；今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
简介作者。
二、学生默读课文，结合注解了解课文大意。
1.学生自读课文后，对提出的疑惑的字词注音、释义。
2.教师落实重要的字词注音、释义。注意一词多义的现象、通假字、词性活用字
3.指导学生理解文中所出现的古今异义的词语。如：交通、妻子、无论、如此、俨然、鲜美。
这部分可结合教学设计(一)的内容。
三、学生齐读一遍课文。
要求：①声音洪亮。读准字音。
②把握节奏。读出停顿之处。
③带有感情。读出韵律。
四、思考讨论，要求用原文回答下列问题。
1.渔人是怎样发现桃花源的?他进入桃花源之前见到了怎样的景象?
2.渔人在桃花源见到的景和人有何特点?桃花源人对外界社会情况了解吗?
3.人们根据渔人作的标志再去寻找桃花源，结果怎样?
通过讨论这几个问题，搞清课文的基本内容和结构。
1.缘溪行，忘路之远近、忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.土地平旷，......黄发垂髫并怡然自乐。自云先世避秦时乱，......无论魏晋。
3.遂迷，不复得路。未果，寻病终。
五、根据以上问题，理清课文结构。
课文从渔人进出桃源的行踪为线索，分为三个部分。
第一部分(第l段)：写渔人发现桃花源。
第二部分(第2、3段)：写渔人在桃花源的见闻。
第三部分(第4、5段)：写渔人离开、再寻桃花源的经过。
六、完成下列练习。
1. 给下列加点的字注音：
俨然-- 阡陌-- 垂髫--
谐太守-- 邑人-- 刘子骥--
2.解释下列句子中加点字词的含义。
①芳草鲜美：
②率妻子邑人来此绝境：
③阡陌交通：
④乃不知有汉，无论魏晋：
⑤谐太守，说如此：
3.根据解释写出相应的词语。
①从树上落下的花瓣繁多鲜艳。 ( )
②闲适愉快，自得乐趣。 ( )
③比喻无人再来尝试或过问。 ( )
4.口头翻译下列句子。
①见渔人，乃大惊，问所从来。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
③不足为外人道也。
七、学生自由朗读课文，背诵第1段。
八、布置作业。
背诵全文并默写课文。
第二课时
教学内容和步骤
一、体会课文的语言特点，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。
说明：让学生自己来谈感受，教师可稍作点拨。
例：
1. 第1段描写桃花林中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，这些词语用得好不好?为什么?
写出了花草的色泽、质地、形态，不仅花多、花美，而且奇特无比，突出了桃花林的神奇之处；用四字句的形式，读起来铿锵和谐，节奏整齐，朗朗上口。
2. 第2段写桃花源居住的环境土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻，勾勒出怎样的田园生活画面?
平旷指土地广阔平坦；俨然即整齐有序；良田美池桑竹三词并列，描写出田地的肥沃，池塘环绕以及树木成阴的佳景；相闻则以动写静，既说明牲畜兴旺，又让人感受乡村的宁谧，这些生动的用词勾画和展现出了桃源人安居乐业、闲适祥和的生活图画。
3.此人--为具言所闻，皆叹惋，叹惋一词表现了桃源人怎样的心态?
叹惋是感叹惋情之意，词语用得十分精当、传神，桃源人对世事变迁、人间沧桑的慨叹和外面百姓生活的苦难的同情，跃然纸上，可见可感。
说明：可让学生具体设想模仿桃源人叹惋时各种不同的语言、神情、动作。
二、领会课文在情节处理上的特点。
思考讨论：课文描写的情节，处处体现出一个奇的特点，表现在哪些方面?
说明：让学生进行讨论，然后发言。教师在总结时，可作如下启发。
1.景奇。如：土地平旷，屋舍俨然，......等。
2.人奇，如：悉如外人、乃不知有汉，无论魏晋、此中人语云：'不足为外人道也'等等。
3.踪奇.后人再去寻找桃源，都一无所获，不见踪影。
这些奇异之处.使课文情节曲致跌宕，悬念环生，充满了神秘感，更增强了人们对桃花源的好奇和向往。
三、讨论分析：联系作者生活的时代背景，请你联想桃源人的生活与当时外界人民的生活有什么不同之处?桃花源寄托了作者怎样的愿望? ，'
说明：应启发学生发挥想象，联系课文内容加以比较说明。
例：
①桃花源有着良田美池桑竹的秀美环境，而外界却是战乱频频，峰火连三月。
②桃花源士：地平旷、屋舍俨然，人们居住安定舒适，而外界百姓却是颠沛流离.背井离乡，国破家亡，一片焦土瓦砾。
③桃花源鸡犬相闻，人们往来种作，怡然自乐，处处是人丁兴旺、详和愉乐的氛围，而外界百姓却饱受战火磨难，过日如年，终日生活在痛苦之中。
总之，桃花源是一个没有压迫、没有阶级、人人平等自由、家家丰衣足食这样一个安宁美好的理想社会，表达出身处黑暗、动乱社会之中的作者对美好理想社会的向往，寄托了作者渴求自由美满生活的强烈愿望。 自然，它是一个虚构的境地。
四、有感情地朗读课文，加深对课文内容和思想感情的理解。
五、读说训练。
1.教师出示(可用油印资料、电教等手段进行。）陶渊明的《桃花源诗》内容。
2.学生朗读该诗。
3.分析该诗与课文在表现手法上有何异同?
提示：①内容相同，表现世外桃源的美好、神秘。
②所写的重点不同。
③表现手法不同。
六、布置作业：完成课后练习三、五题。
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇10
达标训练1.给下列加粗字注音。（1）俨然 （2）黄发垂髫 （3）诣太守（4）刘子骥 （5）武陵人捕鱼为业2.解释下列加粗的词。（1）落英缤纷 （2）才通人 （3）屋舍俨然 （4）阡陌交通（5）皆叹惋 （6）便扶向路 （7）寻向所志 （8）欣然规往3.根据文学常识填空。（1）《桃花源记》的作者是_________（朝代）著名的诗人________，后人把不受外界影响的地方或幻想中的美好世界称为____________。（2）根据原文填空。a.文中写桃林美景的句子是：__________________________________b.写桃花源中人和平安定生活的句子是：________________________（3）根据下列的提示，写出相应的成语，并用成语造句。a.未果，寻病终，后遂无问津者。成语：___________造句：_______________________b.黄发垂髫，并怡然自乐。成语：___________造句：_______________________能力提高阅读下面的语段，回答1-7题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。___________，__________，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1.给画线处填上合适的原文___________，___________。2.试在文中找出两个成语_____________，___________。3.解释加粗的词语。（1）见渔人，乃大惊___________ （2）无论魏晋__________（3）率妻子邑人来此绝境_________________________________4.这两段有四个词的意思相同，它们是_________、_________、_________、_________。5.“黄发垂髫，并怡然自乐”运用了什么修辞手法？意思是什么？_________________________________________________________6.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”表现桃花源中人什么样的心理？_________________________________________________________开放探究阅读下面的文言文，完成1-5题。晏子之晋，至中牟①，睹弊冠、反裘、负刍②、息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石③父也。”晏子曰：“何为而至此？”曰：“吾为人臣仆三年矣。”曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖④以赎之，载而与归。至舍，不辞而入。越石父怒而请绝。晏子使人应之曰：“婴未尝得交夫子也。今免子于患，吾于子犹未可耶？子何绝我之暴⑤也！”越石父曰：“吾闻士诎⑥乎不知己，而信⑦乎知己者。吾三年为臣仆，而莫吾知也；今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘。今又不辞而入，是与臣仆我者同矣。我犹且为臣仆，请鬻⑧于世。”晏子出，请见，曰：“向者见客之容，今也见客之意。婴闻之，省行⑨者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞⑩而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从？”晏子遂以为上客。（《晏子春秋·内篇第五》）【注】①中牟：地名，在今河南。②刍：柴草。③越石：地名。④骖：指驾在车两旁的马。⑤暴：猛、急。⑥诎：通“屈”，屈服。⑦信：通“伸”，伸展。⑧鬻（yù）：卖。⑨行：德行。⑩辞：谢罪、道歉。1.下列句子中加粗的词语解释错误的两项是（ ）a.越石父怒而请绝（绝交）b.今免子于患（祸害）c.省行者不引其过（过去）d.睹弊冠、反裘、负刍、息于途侧者（背）2.下列句子中加粗的词意相同的一项是（ ）a.晏子使人应之曰 良因异之，常习诵读之b.息于途侧者 不求闻达于诸侯c.吾以子为忘 以我酌油知之d.今又不辞而入 而吾以捕蛇独存3.下列句子，括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是（ ）a.（越石父）以为君子也b.至舍，（晏子）不辞而入c.载而与（越石父）归d.晏子遂以（越石父）为上客4.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）今子赎我，吾以子为知我矣。___________________________（2）夫子礼之，敢不敬从？_________________________________5.本文通过对话表现人物性格，颇为传神。请分别概括晏子和越石父的性格特点。____________________________________________________________________________________________________________________参考答案【达标训练】1.①yǎn②tiáo③yì④jì⑤wéi2.①繁多的样子 ②仅 ③整齐的样子 ④交错相通 ⑤感叹惊讶 ⑥沿，顺着⑦从前的，旧的 ⑧计划3.（1）东晋 陶渊明 世外桃源 （2）a.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 b.其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 （3）a.无人问津b.怡然自得 造句略【能力提高】1.土地平旷，屋舍俨然 2.豁然开朗，鸡犬相闻3.①竟然 ②不要说，（更）不必说。 ③妻子和儿女 与外界隔绝的地方4.悉、并、咸、皆5.借代 借指老人小孩 6.不愿与外界交往（怕外人来打扰这么平静的生活）。【开放探究】1.b、c 2.b 3.a4.①今天你买了我，我认为你是了解我的。 ②你以礼仪相待我，我怎么敢不尊敬和听从你呢？5.晏子尊贤礼士，闻过则改；越石父自尊自重，刚正不阿。
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇11
《桃花源记》教学设计 第二课时
在学习课文内容的基础上进行讨论：
如何看待作者描绘的这个理想社会？
这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界——理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。
（四）总结、扩展
作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
阅读短文，回答问题。
穴中人语
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”
对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（南宋康与之《昨梦录》）
1.下面句子中的“此”字，分别指代什么？
此公欲来 指代（杨氏）
老人肯相引至此 指代（大穴）
此殊不缺也 指代（金珠锦绣珍异等物）
2.下面加点词含义相同的一组是（ ）
3.补出下列句子中的主语。
（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。
4.对短文内容理解有误的一项是（ ）
A.《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。
B.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。
C.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。
D.文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
（五）布置作业
1.完成课后练习。
2.背诵全文。
（六）随堂练习
一、写渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚的句子是：__________________，
________________，______________________。_______________，_________________，
_______________。_____________________。
二、写桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“________________ ，_________”来评点。
四、说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法？
随堂练习参考答案
一、土地平旷，屋舍俨然，有良田美地桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
二、此中人语云：“不足为外人道也。”
三、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
四、表达作者向往景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、没有压迫、没有剥削、社会平等、和平安宁、人人自食其力、人们自由快乐的社会理想。
这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望。也是对当时黑暗现实的批判。
但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是一种不可能实现的空想。（一分为二地看）
八、板书设计
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇12
师：在中国，素有“山川以人而胜”的传统。所谓“景不自美，因人而彰”“地不自胜，惟人则名”。陶渊明作了《桃花源记》以后，桃源仙境忽名声大噪。历代文人雅士纷纷涉足山溪，探寻灵秘。今天我们就要与东晋大文豪一览桃源仙境。在阅读文章之前，老师请几位同学上台来做一个小练习。谁愿意一试？
（生小声议论：不知道老师会出什么题目考大家？）
师：不用紧张，老师出的题目是：把这篇文章的题目写在黑板上。
（生有十几人举手）
师：请蔡飞飞，杨辉恒，任雪妍三位同学上台来。
（生三人分别写了题目，台下有议论声。）
师：好，这三位同学都写完了。请大家看，题目写对了的同学是哪几位？
生齐说：蔡飞飞，杨辉恒的写对了。任雪妍的错在把“源”写成“园”。
师：那有没有同学能解释一下为什么不能把“源”写成“花园”的“园”呢？老师打出幻灯片1，幻灯片1为课文题目）
（生沉默，表示不解。）
师：这样吧。我们先看文章的一、二两段，看能否找出答案？
（生纷纷仔细阅读一、二段。2分钟后，有一位学生举手。）
师：好。请杨志深同学来回答。
生：“林尽水源”的“源”与题目有关。
师：能否具体点？
生（想了想）：应该与水有关吧，指水的源头。
师：很好，请坐下。桃花源的“源”字的偏旁是“シ”，与水有关，从文章一、二段看得出，“桃花源”里写水的句子有“缘溪行，忘路之远近”“林尽水源”，从而可看出桃花源是水流的尽头、源头，在比较隐秘的地方。所以不仅仅是指“桃花园子”。以后要注意，不要再写错了。接下来请大家把一、二段朗读一次。（生读完后，老师放出幻灯片2，叫一生读幻灯片上的作者简介。）
生大声读：陶渊明，东晋人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。他曾做过小官，由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展，后弃官回乡过起田园式的隐居生活。
师：读的很好，吐字清晰，声音洪亮，以后有机会成为播音员。（生窃笑）请大家注意，前人有姓名外，还取名、字，甚至还有号。请大家从陶渊明取名、字来看，古人取名字有何特点？
一生对古文颇喜爱，答：“渊”与“潜”都与水有关。“明”与“亮”有关，都指明亮。
师：很好。看来蔡飞飞真的是有心人，平时她看书就喜欢思考，知识面也广，我们应该学习她认真思考的精神。古人取名、字、号往往是有关联的，不是随便取的。下面请大家一边看课文，一边听朗读。注意生字词、朗读的停顿和感情的把握。（师放录音，学生看课文。）
（听完录音后。）
师：接下来，请大家自由地有感情地朗读。
（生认真地朗读。师巡视，了解朗读情况。）
（生读完）
师：刚才大家读得挺认真的，还有没有字不懂读啊？
有生举手：“豁、俨、邑”不懂读。
师：谁能帮他解答？
生：第一个读“huò”。第二个读“yǎn”，第三个读“yì”
师：对了。请坐下。昨晚老师已叫大家预习了全文。文意要求先疏通，不知道大家做了没有？
生齐说：做了。
师：很好。那老师检查一下预习情况，老师随便挑原文几句话，请几位同学来翻译。（抽了几个成绩大概在30名左右的学生）好，卢国豪，你来，请把“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”译出来。
生：其中来来往往耕田种地的男男女女，穿着都像外人。
师：“外人”能否译得具体点？
生思考片刻，照原文答：桃花源以外的世人。
师：有没有同学有异议？
另一生答：应是指与渔人生活那个朝代不同的人。（生纷纷赞许）
师：不是有句古话“尽信书不如无书”我们课本的注解是错误的，在这里李小娜同学有认真思考，大家可要学习小娜的认真学习的态度。接下来请看第三段第5行“余人各复延至其家，皆出酒食”谁来译？
生几个人举手，由其中一位作答：其余人各自又请渔人到他们家作客，都拿出酒和食物。
师：好，译得很流利，请坐下。看来大家对文章的翻译应该了解得很透了，学习态度都很认真，效果较好。那接下来看看老师幻灯片上的问题。（打出幻灯片3）桃花源最吸引人的地方在哪里？请从原文找出来。
(由学生阅读全文3分钟，3分钟后由学生作答。)
一生说：在文章第一段：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
师说：这句话是写桃花源的什么美？
生答：景色优美。
师：很好，请坐下。大家先自由朗读第一段，应把景色优美读出来，在读中感受桃花源的迷人色彩。
(自由读完后)
师：刚才老师看大家读得很专心，能从读中感受到景色美的同学举手。（稍等片刻，有1生举手）好，许智宇你来给大家试范。
（该生有感情朗读第一段。）
师：刚才许智宇读得最好的地方在哪？
生：“忽逢”读出偶然遇到奇境的味道，还有“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”读出了诗人陶醉其中，赞叹讶异不已的味道。
师：卢咏芬对许智宇的朗读评点怎么样？
(生齐声说很好。)
师：那我们大家齐来一次。（生大声有感情地朗读）
师：文中桃花源以景美吸引人之外，它的美还体现在哪些地方？（生举手人数有十多个）
一生答：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，……黄发垂髫，并怡然自乐。”
师：这里写什么美？
生：景美。
师：这里的景跟前面写的景有何不同？(生思考后答不出)
师提示：好，你先请坐，此处写到了人没有？
一生恍悟答：前面写自然的景色美，这里写人在这里生活创造了景物美。
师：哦，发现了区别。既然有人在此劳作，此处除写景美外，“黄发垂髫，并怡然自乐”还体现了老少生活无忧无虑，怡然自得，那是什么美？
生答：生活美。
师：很好，大家齐来读应把第二段写桃花源的生活美读出来，读出作者的向往之情。（由生齐读第二段）
师：桃花源除景美和生活美外，美还体现在哪？
生齐答：桃花源人热情好客。
师：桃花源人热情好客体现在哪一段，能否找出来？
（生多个人举手。）
师：好，黄贵发，你来。
生：体现在第三段的“便要还家，设酒杀鸡作食”和“余人各复延至其家，皆出酒食”。
师：“要”读音是——
生齐答：yāo
师：对了，作邀请讲，所以不读第四声，王贵发你要注意这个注音，请坐下，既然桃花源人都好客，那此处应是指什么美？
生答：人美。
师：有没有更好的词概括？
台下有一生小声答：人美。
师：人美好，还是人情美好？
生答：人情美好点吧。
师：（老师打出幻灯片4）桃花源的美我们概括出了景美、生活美、人情美，这三个方面是不是桃花源最吸引人去的地方呢？我们中国大山名川，风景美，人情美，生活美的地方也不少，为什么桃花源让人魂牵梦绕，一千多年来，在中国诗人的心中，桃源仙境始终美好，让人向往呢？生思考后依然无人作答。
师提示：刚才我们在介绍陶渊明生活的背景时，大家有没有记住陶渊明是生活在什么样的社会背景下？
生：社会动荡不安，有战争。
师：那文章第三段有没有提到桃源人是为什么举家搬迁到这里来呢？
生齐答：“自云先世避秦时乱”。
师：那也就是为了躲避战乱而来此处了，桃花源最吸引人的地方就是——
生：没有战争
师：用战争好还是战乱好？
一生答：战乱好，因为“战乱”指人们因社会动荡而无法安居乐业。
师：很好，请坐下，中国古代战争连连，人们确实无法过太平日子，所以安居乐业，没有战乱的社会才是人们最想得到的，在战乱的年代，桃花源的宁静，便是历代人们所向往的。接下来，请大家把第三段朗读一下，朗读时应该读出文中人物的语气，比如“乃大惊”、“皆叹惋”、此中人语云：不足为外人道也”。
（由学生自由朗读，读完后老师打出幻灯片5）
师：请大家看幻灯片5，“……寻向所志，遂迷，不复得路”和“……，欣然规往。末果，寻病终”，作者写这些句子目的是什么？四人一小组讨论。老师会请几位同学把你那组讨论的结果与大家分享或共同探讨。
（学生积极讨论，非常感兴趣，3分钟后）
师：大家刚才讨论得蛮热烈的，不知结果如何？有哪组的同学先带头发言？（多名学生举手，师请其中一名学生答）
生：我们认为桃花源的人不愿意外人打扰，破坏他们的生活，比如渔人言而无信，带人来寻找，不怀好意，所以找不到。
另一生好像有异议，师：刚才这组同学有自己的见解很好，我们再看余海彬有何见解？
生：我想去桃花源的人不一定个个都去破坏他们的生活，刘子骥是高尚的人，陶渊明为什么也不让他找到桃花源呢？
师（赞许）：余海彬看来对课文研究仔比较深，提的问题也挺有意思，那你认为陶渊明这样写有何用意？
生：我想桃花源可能没有这个地方，我在网上查过武陵有个桃花源，但经考查并不是陶渊明笔下的桃花源，我想文中的桃花源可能是陶渊明捏造出来的，因为陶渊明生活的年代社会动荡不安，所以他特向往，就捏造了文中的桃花源。（生齐鼓掌表示赞同。）
师：余海彬同学的这种学习态度实在令人感动，看来陶渊明笔下的桃花源还真让余海彬也去—访芳踪了，余海彬也没找到真正的桃花源，但却找出了作者的写作目的。（《打出幻灯片6》总结）这篇课文陶渊明成功地运用了虚实结合的写法，使人感受到桃源仙境的存在，实中有虚，以“不复得路”“未果”等句写出仙境在恍惚间消失得无影无踪，让人觉得似梦似真，这些都不过是陶渊明巧妙的安排，理想的寄托，美好的愿望而已，实际上是子虚乌有的，桃花源让后人津津乐道，可见桃花源已成为一种理想，一种美的象征了。接下来我们再把最
后两段朗读一下，朗读时应注意读出找不到桃花源的那种遗憾的感情。
（生自由朗读，读完后请一为学生范读。）
师：杨智深你来试读一下。
（生杨智深读。）
师：遗憾的感情从哪体现？
生答：“遂迷，不复得路”和“后遂无问津者”。
师：那刚才杨智深把握了朗读的情感没有？
生有的答：还可以。
师：老师觉得杨智深已经把握了，接下来大家跟着音乐再把全文有感情朗读一次好吗？
生：好。（生跟着音乐自由朗读，读完后下课铃响。）
师：好，今天我们的课就上到这里，下课。
点评:这节课堂教学实录概括说有以下特点:抓点、带面、释词、究义。教者开场就抓住“源”与“园”的区别，以此为起点，带出“世外桃源”有何特点这个“面”。然后一线串珠，拧起了“景色美”、“人情美”、“环境美”（无战乱），这样一气贯通，自然分析至结尾。释词究义完美结合，思维始终保持一种勃发的状态，是文言文教学比较好的设计。(点评者:吴泓)
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇13
教学目的
1.朗读、背诵文育课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点：
掌握课文中古今异义词和省略句的用法;把握课文的思想内容和艺术特色;加强诵读训练。
教学难点：
认识评价课文所描绘的理想境界。
教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想。
教学时间：二课时。
第一课时
教学内容和步骤
一、导入课文，激发兴趣。
二、指导阅读“阅读提示”，简介作者作品。
①陶渊明，名潜，字子亮，东晋诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。
②作者生活的朝代，社会动荡，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。
三、教师范读课文，然后学生自读课文。
1.要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。
落实下列字词的读音：俨然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要还家
2.学生放声自读课文。
要求：1)基本读准断句，注音语气节奏。
②读完后理出难解的字词句。
四、检查学生自读情况。
1.请三位同学读完全文。
教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂呵不予纠正，留待下面的教学环节。
2.疏通课文中重要、疑难的字词句。
可让学生发言提出.也可让学生自由上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。要求学生领会掌握以下加点字同的含义：
①武陵人捕鱼为业：作为为具言所闻不足为外人道也：对,向
2)乃不知有汉：竟：乃大惊：竟
3)黄发垂髫并怡然自乐;都两两狼之并驱如故：一起
4)一为具言所闻：详细地具答之：详细地
5)甚异之：对……感到惊异欲穷其林.穷尽,走到尽头
咸来问讯：都黄发垂髦：用特征来指代老人和小孩
复延至其家：请处处志之：同“誌”，作标记
谐太守：到…去,寻病终：死
6)屋舍俨然：整齐的样子。现在指神情庄重或假装正经的样子。
阡陌交通：交错相通。现在指各种运输和邮电事业的总称。
率妻子邑人…：妻子儿女。现在指男子的配偶。
无论魏晋：更不用说。现在用作连词，表示条件不同而结果不变。
说如此：像这样。现在指“这样”。
芳草鲜美：鲜嫩美丽。现在指食物味道好。
7)完成练习五，了解文言文主语、宾语的省略情形。
五、诵读训练。(锻炼朗读能力，加深课文理解。)
教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求：
①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀’;‘“骥”读记”，不读义”;“此中人语云’中“语”旧读玉，现不作要求。
②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。”
③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：“①问今是问世，②乃不知有汉.
(3)无论魏晋、，，加着重号的调应重读，语调稍慢;第①句读得略平缓.②③句读得有起
伏;第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。
3.自由朗读，鼓励学生力争有所提高进步。4.要求学生在课堂上背出第一自然段。
六、布置作业。
1.查字典，弄清下列成语的意思。
落英缤纷豁然开朗恰然自乐世外桃源无人问津
2.背诵课文。
第二课时
一、检查作业。
1.抽查第一、二自然段的背诵情况。2.学生口头解释所查成语的意思。
二、结合课文回答下列问题。
1.课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节?
发现桃花源(第1段);进访桃花源(第2、3段)：寻找桃花源(第4、5段)。
2.齐读第1段，思考：渔人是怎样发现桃花源的?为什么会“甚异之”?这一段在全文起何作用?
“忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返;“‘忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。桃花源又会是什么样子呢?为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。
3.请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的?见到了怎样的景致?
进入桃花源不容易：“林尽”-“一山”-“小口”-入”-‘”极狭”-“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。
渔人见到的景致是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”见到的人“悉如外人”‘“恰然自乐”，说明桃花源环境幽清，人们生活美满安宁，丰衣足食。作者用句整齐，音律和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。
4.请一位同学朗读第3段，思考：
①桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?
“大惊”写出对陌生人到来的惊异.显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。””设酒杀鸡作食’”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。
②“皆叹惋”说明了什么?
渔人“——。一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。
5.默读课文最后两段，思考：
①渔人离开桃花源后“处处志之”，目的是想今后再访桃花源，可人们再去寻找时，却“迷”、“未果”，这样写的目的是什么?
使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。
②最后两段与前又哪句话相呼应?
与“不足为外人道也”一句相呼应。
三、齐读全文，讨论总结以下内容。
1.课文在情节的安排处理上有什么特点?请具体谈谈。
情节的曲折、跌宕的表现在：①渔人迷路了，会怎样?②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方?④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么?⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福?③渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意?①为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返?这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。(以上为理解要点。》
2.怎样评价作者描写的“世外桃源”这～理想社会?
应联系作者所生活的社会时代背景来理解。这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好的愿望和寄托。(可不必引导学生去认识“它只是一种空想”之类的方面。)
四、背诵课文。
五、布置作业。
写一篇小短文。要求：①设想你是渔人，写你进入桃花源后的见闻，不与课文雷
同。②400字左右。
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇14
教学目标
1.朗读、背诵课文，积累词汇。
2.掌握故事情节，理解故事寓意。
3.理解作者寄托的思想感情。
教学重点、难点
1.朗读、背诵。
2.理解故事的寓意。
课时安排
两课时
教学准备：音频朗读图片
教学过程
第一课时
教学内容
朗读课文，初步了解故事情节。
教学步骤
一、复习导入：
名家名篇大家谈。（回顾七年级学过哪些文言文，接触了哪些作家作品。）今天，我们再来认识一位古代的大文豪——陶渊明，并且来学习他的一篇脍炙人口的作品《桃花源记》。（板书课题，出示学习目标）
二、检查预习：
1.交流作者的有关资料。
陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国古代杰出的文学家。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在41岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。
此文作于宋永初二年（421年），当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。
2.识记生字词：
豁(huò)然开朗俨(yǎn)然阡(qiān)陌垂髫(tiáo)诣(yì)太守刘子骥(jì)
三、整体感知：
1.朗读课文：（对课文的感知，以朗读为切入点，又以朗读为重点。）朗读的设计如下：
一读：教师范读，学生听读，意在听准字音；
二读：学生放开声音，自由朗读，意在读通课文，培养语感；（此处提出要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”——朱熹语）
三读：请班上朗读课文好的同学有感情的读。并请其他同学思考：这篇文章写了一个什么故事？用几句话概括一下。
2.分小组细读课文并自己试着疏通文意。（不懂的地方做好记号，准备质疑。）
3.每一小组派一名代表质疑，全班答疑，教师参与。
4.集体逐段朗读，“开火车”翻译，贯通文意。
5.把握叙事线索和故事情节。分组讨论，明确：
以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个部分，第一部分（第1段）开端，写渔人发现桃花林。第二部分（第2、3段）发展，写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三部分（第4段）结局，写太守派人寻找桃花源未果。第四部分（第5段）尾声，写桃花源无人问津。
四、布置作业：
1.初步背诵课文。
2.抄写并识记字词、对译课文2、3两自然段。
第二课时
教学内容
了解思想内容理解故事寓意
教学步骤
一、重点研读：
1.揣摩积累语言：
教师导学：学习文言文要注意两点：（1）要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词，如“鲜——鲜嫩”、“美——美丽”、“交——交错”等等；（2）注意古今词义的区别及一词多义的现象。
古今异义：
古：交错相通古：与世隔绝的地方
交通绝境
今：运输和邮电事业的总称今：走投无路的境地
古：妻子儿女古：鲜艳美丽
妻子鲜美
今：味道好
今：男子的配偶
古：不要说，更不必说古：像这样
无论如此
今：表条件关系的连词今：这样
古：不值得
不足
今：不够
一词多义：
舍弃“便舍船”
舍房子“屋舍俨然”
寻找“寻向所志”
寻
不久“寻病终”
做标记“处处志之”
志
标记“寻向所志”
以前“寻向所志”
向
对着“眈眈相向”
2.思考下列问题：
a文中描写桃花源景色的句子有哪些？
（明确：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。…林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。…土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。）
b文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？
（明确：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。…便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食。…此中人语云：“不足为外人道也。”）
c思考一下，下列的句子说明了什么？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林…………寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（明确：桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。）
二、理解研读：（引导学生提问题来研究，或教师提出思考题，分小组讨论。）
a.“乃不只有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“乃”字有怎样的表达效果？推想一下，渔人对桃源人说了些什么？桃源人为什么叹惋？
（明确：“乃”是竟然的意思。表现出桃源人对外面改朝换代的时世感到吃惊。渔人向桃源人介绍了自秦朝以来的历史。桃源人因世间社会动乱和百姓生活痛苦而叹惋。）
b.文章最后写“寻向所志”“不复得路”，目的是什么？
（明确：暗示桃花源是虚构的，在现实生活中是不存在的。表达了作者无可奈何的叹惋之情。）
c.我们应当怎样评价文章所表现的社会理想？
（明确：作者虚构了这样一个故事，寄托了自己的社会理想，也是对现实社会的一种否定，在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它只能是一种幻想。）
d.归纳源自本文的成语：
世外桃源豁然开朗怡然自乐与世隔绝无人问津
三、教师小结：
陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。
四、布置作业：
1. 1.摘抄成语。
2. 2.背诵并默写全文在家庭作业本上。
3. 3.预习《短文两篇》。
《桃花源记》第二课时课堂实录 篇15
设计指导思想：1.以学生为主体,教师为主导
2.突出语言训练和思维训练
教学重点:1.文言字词
2.引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活
教学难点:理解陶渊明这篇文章的创作目的
教学安排:两课时
第一课时
教学内容:整体把握课文内容,学习字词、课文诵读
教学过程：
一.导入：由成语“世外桃源”或陶渊明诗句导入
二.陶渊明简介
三.学生自学，整体感知课文内容，教师鼓励学生通过反复诵读，借助工具书和注释，相互讨论，学习字词，教师指导、点拔
四.概括文章各段内容（学生归纳，教师总结）
五.分析本文写作线索（以渔人行踪为线索）
六.分小组进行诵读比赛，部分同学能当堂背诵。
七.字词训练（投影）
1. 重点实词和虚词：缘、穷、然、属、闻、具、足、之、志、规、寻、向、诣
2. 古今异义词：鲜美、交通、妻子、绝境、间隔、无论
3. 特殊用法字词：异：意动用法；通：使动用法
4. 通假字：“要”同“邀”
5. 同义词：都：悉--咸--皆--并；邀请：要--延
6. 成语：世外桃源；豁然开朗；无人问津
第二课时
教学内容：感受桃花源美好社会生活，讨论陶渊明写作目的。
教学过程：
一、复习上节课内容
二、教师范读课文，学生想象桃花源的美好画面
三、桃花源给大家留下了怎样的印象，用三个词概括
学生回答、教师归纳（美丽、神秘、幸福）
四、分类感受
（一）感受桃花源的美丽
1. 桃花源美在何处？（学生回答，教师归纳）
桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。
2. 教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美
（二）感受桃花源的神秘
桃花源神秘在何处？（学生回答，教师归纳）
桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。
山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。
林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。
结局神秘：不复得路，探访未果。
（三）感受桃花源幸福
桃花源的幸福表现在何处？（学生回答，教师归纳）
1. 发垂髻：怡然自乐（和平安定、丰衣足食）
2. 男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）
3. 渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出洒食（民主平等，民风淳朴）
学生小结：桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。
五.桃花源中的生活是一种怎样社会理想？
（反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想）
六.文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？
（此人一一为具言所闻，皆叹惋）
七. 文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？
（此中人语云：“不足为外人道也。”）
八. 深入讨论
1. 桃花源这一人间乐园能找到吗？
（不能，这是作者虚构的）
2. 陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考
（反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想）
3. 有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？（自由辩论）
九. 总结结束
陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
十. 布置作业
1. 背诵课文。
2. 完成书后思考练习。
摘录一些谈理想的名人名言。